Dog'ru ayta hanim, mescit bu ibadet yeridir.
Shashilacaq bir shey, aramizda manqurtlar choq.
Qaysi bir deli aqlina kelir bu shey, mescitde oyunlar yapilmaz.
Amma Muftige boysunmaq kerek. Fitne çıqarmamaq. Hizbiler bunu becereler. Em de Ramazan ayınen fitne çıqaralar, em de Muftini qabul etmeyler. Olar bolmeniz aytıp, özüler QIrım müsülmanların boleler. Olar ana tilini red eteler. Yeter artıq! Cemaat,cahil olmayıq, dinni ogreneik. Dinni bilsek Hizb kibi sapıq fırqalar arasnda olmamız. Olarnı da inşAllah doğru yolğa çağırarmız.
2009.09.01 | Qarasuvbazar
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Milletimiz bu Hizbchilernin yardimsiz de bir qach devletlerde bolungen halda yashay.
Ayrilmaq degil birleshmek vaqti keldi. Mufti dog'ru sheyler aytti. Qol tutam.
Her turlu aqintilarg'a qarshi chiqacaqmiz. Ne ichun? Qirim Tatar milletinin birligi ichun.
Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.
Hattab пише:
> Lenur пише:
> > Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.
>
> масалын айтасын сен. Аллахтан энъ биринчи сен къоркъмак керексын, акъай.
> Энъ буюк гунах ялан ве гъыбет айтмак. шу ичюн сенын муфтийге ишаныш екъ. Беким сыз бек юксекке чыкътыныз, ашада олгъныны кормийсыз.
> Аллах субхана ва тааля оле буюра:
> ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾
> «Эй, иман эткенлер,эгер гунахкяр адам сизге бир къабермен кельсе,бу къаберны тешкирмеге меджбурсыз » [49:6]
>
> Халкъта къозы ве къулагъы бар. Инены чувал ичинде сакъламассыз.Хакъныде сакъламассыз, ялан сёзны айтып.
Amirge ve Muftige boysunmağa İslamdan kele.
Siz tek fitne çıqarasıñız. Er bir müsülman toplumnıñ başı olmaq kerek. Qırım müsülmanların başı - Milliy Meclis Reisi. Onu halq sayladı. Siz begenesiz mi onu, begenmeysiz mi onu bu başqa sualdır. Amma oğa boysunmağa şarttır.
Em Muftinıñ vazifelerinden birisi musulman toplumunı fitnelerden ve sapıqlardan qorçalamağa. Siz ise oğa qarşı çıqasıñız, demek onda öz içün haflıq koresiniz, demek özlerini sapıq olğanını qabul etesiniz.
Muftige boysunayıq! пише:
> Hattab пише:
> > Lenur пише:
> > > Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.
> >
> > масалын айтасын сен. Аллахтан энъ биринчи сен къоркъмак керексын, акъай.
> > Энъ буюк гунах ялан ве гъыбет айтмак. шу ичюн сенын муфтийге ишаныш екъ. Беким сыз бек юксекке чыкътыныз, ашада олгъныны кормийсыз.
> > Аллах субхана ва тааля оле буюра:
> > ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾
> > «Эй, иман эткенлер,эгер гунахкяр адам сизге бир къабермен кельсе,бу къаберны тешкирмеге меджбурсыз » [49:6]
> >
> > Халкъта къозы ве къулагъы бар. Инены чувал ичинде сакъламассыз.Хакъныде сакъламассыз, ялан сёзны айтып.
>
>
> Amirge ve Muftige boysunmağa İslamdan kele.
>
>
> Siz tek fitne çıqarasıñız. Er bir müsülman toplumnıñ başı olmaq kerek. Qırım müsülmanların başı - Milliy Meclis Reisi. Onu halq sayladı. Siz begenesiz mi onu, begenmeysiz mi onu bu başqa sualdır. Amma oğa boysunmağa şarttır.
>
> Em Muftinıñ vazifelerinden birisi musulman toplumunı fitnelerden ve sapıqlardan qorçalamağa. Siz ise oğa qarşı çıqasıñız, demek onda öz içün haflıq koresiniz, demek özlerini sapıq olğanını qabul etesiniz.
кетир далил. Ает ве хадис. Сызын кеткен йел демократия. оны Исляммен къарыштырман. Мусульман олсакъ, бутун Мукадес Китабны алмакъ керек. Кесек-парча алмакъ харамдыр.
Hattab пише:
> Muftige boysunayıq! пише:
> > Hattab пише:
> > > Lenur пише:
> > > > Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.
> > >
> > > масалын айтасын сен. Аллахтан энъ биринчи сен къоркъмак керексын, акъай.
> > > Энъ буюк гунах ялан ве гъыбет айтмак. шу ичюн сенын муфтийге ишаныш екъ. Беким сыз бек юксекке чыкътыныз, ашада олгъныны кормийсыз.
> > > Аллах субхана ва тааля оле буюра:
> > > ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾
> > > «Эй, иман эткенлер,эгер гунахкяр адам сизге бир къабермен кельсе,бу къаберны тешкирмеге меджбурсыз » [49:6]
> > >
> > > Халкъта къозы ве къулагъы бар. Инены чувал ичинде сакъламассыз.Хакъныде сакъламассыз, ялан сёзны айтып.
> >
> >
> > Amirge ve Muftige boysunmağa İslamdan kele.
> >
> >
> > Siz tek fitne çıqarasıñız. Er bir müsülman toplumnıñ başı olmaq kerek. Qırım müsülmanların başı - Milliy Meclis Reisi. Onu halq sayladı. Siz begenesiz mi onu, begenmeysiz mi onu bu başqa sualdır. Amma oğa boysunmağa şarttır.
> >
> > Em Muftinıñ vazifelerinden birisi musulman toplumunı fitnelerden ve sapıqlardan qorçalamağa. Siz ise oğa qarşı çıqasıñız, demek onda öz içün haflıq koresiniz, demek özlerini sapıq olğanını qabul etesiniz.
>
>
> кетир далил. Ает ве хадис. Сызын кеткен йел демократия. оны Исляммен къарыштырман. Мусульман олсакъ, бутун Мукадес Китабны алмакъ керек. Кесек-парча алмакъ харамдыр.
Üç adam yolğa çıqsa öz arasından amir seçsin. Hadis-i Şerif
Sizin bu kimin? Kim aqqında aytasın? O siz İslamnı qarıştırasınız. Yeter endi. Yanlış aqaidnen siz daa Hilafet quracaq olasıñız. Özünüzni deñizştiriniz başta. Ahlaq oquñız.
2009.09.04 | Muftige boysunayıq!
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
Халкънынъ джаиллиги сизинъ фикиринъизче неден ибарет? Мыны меним къомшым, меселя, эки институт битирди ве ишини пек яхъшы анълай.
2009.09.04 | Muftige boysunayıq!
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Hattab пише:
> Muftige boysunayıq! пише:
> > Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
>
> Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
İnşAllah ogrenersin. Men senden sorağan edim - Sen sizin aytqanda kimnen laf etesin? Mağa 'siz' dep aytasın mı?
Ne içün bu hadis kelişmey? Bu hadiske kore musulman cemiyetin öz amiri olmaq kerek. Amirnın Mufninı tayınlemege aqqı bar. Nabhanide yazılmağan mı? Ne olsa da, oqumañız onu. Nabhaniden evvel bunu er şeyni doğru şekilde Ahlü Sünnet alimler yazdılar.
Ana, aytacağım, Muftinı Amir tayınley. Eger şeçimlerde 10 namzetlerden ASvC dan namzeti eñ soñki yer alsa, Amirnın onu tayınlemege aqqı bar. Çünkü o ummetin fitneden qorçalamaq vazifesilerinden birisi.
Sen Muftige qarşı çıqsan, demek Amrge qarşı çıqasın, demek fitne çıqarasın. Amma Hizb Amirni d qabul etmey. Hilafelik vaqtınde sizin başlarıñız yoq olar edi...
Dostlar, bu hadis kelişe bu ise yoq dep lafetmege qorqınız.
1 'broşura' ve gazetnen öz tasilinı yekünlegen insan mında kesen lafetmesın.
2. Doğru yol tek 1. 2, 3,5 yol doğru olamaz. Tek Qırımdaki tariqatçilarının sayıp başlasan endı 5-6 kelesın, ve episi 'men doğrum' dep yureler. Elbette buna aldanmaq derler. Aqıllarınıznı toplanız, Dinımıznın emirlerini yerine ketırmek içün hizb olmasının acetı yoq, aksine bundan saqınmaq kerek.
3. 100 yıl adaletsiz Amir ile yaşamaq, 1 kün Amirsız yaşamaqtan hayırlıdır - bu Dinımızden alınğan.
Saylanğan ve Milletımızge İdarelik etken Amir ve İmamğa boysunmaq şart.
Muftige boysunayıq! пише:
> Hattab пише:
> > Muftige boysunayıq! пише:
> > > Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
> >
> > Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
>
>
> İnşAllah ogrenersin. Men senden sorağan edim - Sen sizin aytqanda kimnen laf etesin? Mağa 'siz' dep aytasın mı?
>
> Ne içün bu hadis kelişmey? Bu hadiske kore musulman cemiyetin öz amiri olmaq kerek. Amirnın Mufninı tayınlemege aqqı bar. Nabhanide yazılmağan mı? Ne olsa da, oqumañız onu. Nabhaniden evvel bunu er şeyni doğru şekilde Ahlü Sünnet alimler yazdılar.
>
> Ana, aytacağım, Muftinı Amir tayınley. Eger şeçimlerde 10 namzetlerden ASvC dan namzeti eñ soñki yer alsa, Amirnın onu tayınlemege aqqı bar. Çünkü o ummetin fitneden qorçalamaq vazifesilerinden birisi.
>
> Sen Muftige qarşı çıqsan, demek Amrge qarşı çıqasın, demek fitne çıqarasın. Amma Hizb Amirni d qabul etmey. Hilafelik vaqtınde sizin başlarıñız yoq olar edi...
Muftige boysunayıq! пише:
> Hattab пише:
> > Muftige boysunayıq! пише:
> > > Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
> >
> > Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
>
>
> İnşAllah ogrenersin. Men senden sorağan edim - Sen sizin aytqanda kimnen laf etesin? Mağa 'siz' dep aytasın mı?
>
> Ne içün bu hadis kelişmey? Bu hadiske kore musulman cemiyetin öz amiri olmaq kerek. Amirnın Mufninı tayınlemege aqqı bar. Nabhanide yazılmağan mı? Ne olsa da, oqumañız onu. Nabhaniden evvel bunu er şeyni doğru şekilde Ahlü Sünnet alimler yazdılar.
>
> Ana, aytacağım, Muftinı Amir tayınley. Eger şeçimlerde 10 namzetlerden ASvC dan namzeti eñ soñki yer alsa, Amirnın onu tayınlemege aqqı bar. Çünkü o ummetin fitneden qorçalamaq vazifesilerinden birisi.
>
> Sen Muftige qarşı çıqsan, demek Amrge qarşı çıqasın, demek fitne çıqarasın. Amma Hizb Amirni d qabul etmey. Hilafelik vaqtınde sizin başlarıñız yoq olar edi...
2009.09.05 | Hattab
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Muftige boysunayıq! пише:
> Hattab пише:
> > Muftige boysunayıq! пише:
> > > Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
> >
> > Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
>
>
> İnşAllah ogrenersin. Men senden sorağan edim - Sen sizin aytqanda kimnen laf etesin? Mağa 'siz' dep aytasın mı?
>
> Ne içün bu hadis kelişmey? Bu hadiske kore musulman cemiyetin öz amiri olmaq kerek. Amirnın Mufninı tayınlemege aqqı bar. Nabhanide yazılmağan mı? Ne olsa da, oqumañız onu. Nabhaniden evvel bunu er şeyni doğru şekilde Ahlü Sünnet alimler yazdılar.
>
> Ana, aytacağım, Muftinı Amir tayınley. Eger şeçimlerde 10 namzetlerden ASvC dan namzeti eñ soñki yer alsa, Amirnın onu tayınlemege aqqı bar. Çünkü o ummetin fitneden qorçalamaq vazifesilerinden birisi.
>
> Sen Muftige qarşı çıqsan, demek Amrge qarşı çıqasın, demek fitne çıqarasın. Amma Hizb Amirni d qabul etmey. Hilafelik vaqtınde sizin başlarıñız yoq olar edi...
Эльбетте сизге...
Амма сиз эшек арабагъа мерседес десениз, эшек араба мерседес олмаз. Сизны истеклерни мен агънаем, амма бир "амма" бар. Эгер сиз менден сорасаныз насыл , меселя, аптез алмакъ ве эгер мен сизге шу шейны агнатсам " Ханафи мезхебынде боле боле аптез алына" деп, сиз ичун мен муфтий олам. Айткъан сёзым "фетва" саила, Сиз мен ичун "мустафти" - фетва сорагъан адам олурсыз. Бу шариат вазиеты! Амир уль муслимин къуветли ола, онъынъ бутун укумет сыфатлары олмакъ керек. Ве о имансыз къолардан хачны алмаз. Меним бабам айта: " бетне ташламакъ керек эди. Халкъ меселе чезсен, сонъ бакъарым демеге керек эди, я да башкъаджа, амма боле маскъаралыкъа батмакъ керегыекъ. Сизын дыкъатынызге бабам Хизбий дегиль.
фитне ичун... Хизб фитне япмай, фитнены халкъын малын ашагъан Миллий Меджлиске чешит турлю карьеристлер къырген япты. Халкънын болювы Хизб тен эвель олды. Буны сиз бек яхши билесиз.
Muftige boysunayıq! пише:
> Ya siz Vozrojdenıye gazetada Muftinı yamnlağanıñız fitne degil mi?
>
> Ya siz butün musulmanlarğa qarşı çıqıp, Ramazan ayı 22 başlana aytqanıñız fitne degil mi?
>
> Daa misaller kerek mi? MEnce bu yeterli.
екъ Бу фитне дегиль.
Рамазан айны биз бутун Ислам Умметымен башладыкъ. 21-де тек Туркия ве биркъач Балкъан мемлекетлер башлды. Башкъалары шариат къанунна бакъып:" Яны Айны корсеныз уразаны башланыз" Пейгамбер (с.а.с)айткъан сёзне горе. Айны кормек бу шарт, хисаб этмек тек айны булутлар къапатса Шабан айына 30 чи кун къошила. бир йил эвель хисабламакъ Рамазан айны Ислямдан дегиль.
Vozrojdenıye gazetada язылган шилер Муфтий дин денишмемек ичун языла. Чунки шу денишмеклер сонъы вакъытларда бек чех ола. Сейтджелил эфендимиз башкъаджа эди. Шимдики муфтий Екатерина ораспынын муфтийлерге бек охшай.
2009.09.05 | QASHQIR
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Hattab пише:
> фитне ичун... Хизб фитне япмай, фитнены халкъын малын ашагъан Миллий Меджлиске чешит турлю карьеристлер къырген япты. Халкънын болювы Хизб тен эвель олды. Буны сиз бек яхши билесиз.
Qaysı bir "халкъын малын ашагъан Миллий Меджлиске чешит турлю карьеристлер " karyeristler aqqında aytasınız şu? Adları barmı? Или же: "раздался звон, но не знаю где он"..?
Konkret aytsanız olmaymı? Bizde bilmek isteymiz.
2009.09.05 | Dinimiz
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Приведу слова Такъыюддина Набхани и Абдулькъадима Заллюма в упомянутой книге:
Абд-уль-Кадим Заллюм
СИСТЕМА ПРАВЛЕНИЯ В
ИСЛАМЕ
Эта книга расширенна и имеет поправки на основе книги
Такийюддина Набхани "Система правления в Исламе"
Из изданий Хизб-ут-Тахрир
Шестое издание
1417 г.х. – 1996 г.м.
Издательский дом "Дар-уль-Умма"
Почтовый ящик 135190
Бейрут – Ливан
………..
НАСЛЕДОВАНИЕ ВЛАСТИ
…..
2. Муавия прибегал к хитрости, по отношению к шариатским текстам, в вопросе назначения правителем своего сына, неверно истолковывая и искажая их. В действительности, право выбора халифа Ислам дал умме. Посланник Аллаха (с.а.с.) сделал это, оставив дело мусульманам, выбрать того, кто более способен управлять их делами. Однако Муавия неверно претворил байат, ........ и хитростью взяв байат своему сыну ещё при жизни… (стр. 77).
…………
3. Политический иджтихад Муавии был основан на выгоде. Поэтому он подгонял шариатские законы под существующие проблемы. То есть он не решал проблему с помощью законов шариата, а неверно истолковывал и приноравливал эти законы шариата к существующей проблеме. (стр. 77).
………
Видно авторы забыли о том, что Муавия (да будет доволен им Аллах), был сподвижником, о которых сказано в Коране:
"A oпepeдившиe, пepвыe из выceлившиxcя и aнcapoв и тe, кoтopыe cлeдoвaли зa ними, - в блaгoдeтeльcтвoвaнии: дoвoлeн ими Aллax, и oни дoвoльны Им. И yгoтoвaл Oн им caды, гдe внизy тeкyт peки, - для вeчнoгo пpeбывaния тaм. Этo - вeликaя yдaчa!" (9: 100).
"…He paвны cpeди вac тe, ктo pacxoдoвaл дo пoбeды и cpaжaлcя... эти - бoльшe cтeпeнью, чeм тe, кoтopыe pacxoдoвaли пocлe и cpaжaлиcь. Bceм Aллax oбeщaл блaгo, и Aллax cвeдyщ в тoм, чтo вы дeлaeтe." (57: 10).
"…Aллax дoвoлeн ими, и oни дoвoльны Aллaxoм. Этo - пapтия Aллaxa. O дa, пoиcтинe, пapтия Aллaxa - oни cчacтливыe!" (58: 22).
И видно забыли так же авторы и о высказываниях Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о своих сахабах:
"Среди моих сподвижников возникнет фитна. Участников этой фитны Аллах простит в честь того, что они были участниками моих бесед с ними. А пришедшие после будут неуважительно обсуждать участников этой фитны, из-чего войдут в Ад" [Муслим].
"Те, которые возьмутся обвинять моих сподвижников, - отделятся от Мусульманства". [Бэйхаки]
"Да будут прокляты Аллахом те, кто осуждал моих спождвижников" [Табарани, Бэйхаки, Хаким].
"У всех есть надежда на спасение в Судный День, кроме тех, кто оскорблял моих сподвижников" [Хаким].
"Страшитесь Аллаха, когда злословите о моих сподвижниках! Не используйте их после меня в своих скверных делах! Не любящий меня, не будет любить и их. Обижающий их, обидит и меня. Обидевший меня, заслужит недовольство Аллаха. Наказание же за это наступит без промедления" [Бухари].
Да, они были людьми и им свойственно было ошибаться. Но все сахаба считаются муджтахидами. Пусть разного уровня, но муджтахидами. Известно, что за неверный, ошибочный иджтихад, муджтахид получает оди эджр (саваб), а за правильное решение - от двух до семисот савабов и выше.
Таким образом, одной из основополагающих условий Ислама является уважение ко всем Сахаба без исключения.
Поэтому, будьте внимательны на основе каких книг, каких ученых, с какой акыдой стремитесь строить халифат.
Мое глубокое убеждение в том, что Аллаху субхана-Ху ва тааля даст нам всем возможность своими посильными действиями, стремлениями на Его пути, построит Халифат лишь тогда, когда мы в своих действиях будем опираться на иджтихад настоящих ученых Ислама - истинных наследников Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
"Те, которые возьмутся обвинять моих сподвижников, - отделятся от Мусульманства". [Бэйхаки]
"Среди моих сподвижников возникнет фитна. Участников этой фитны Аллах простит в честь того, что они были участниками моих бесед с ними. А пришедшие после будут неуважительно обсуждать участников этой фитны, из-чего войдут в Ад" [Муслим].
Biz epimiz Muftiyimiz alim ve "присвятой" olmağanını anlaymız. Kelecek Mufti daa da bilgili olur, qısmet olsa. Amma bugün o bizim rehberimizdir. Başqasını köresiniz mi?
Men başqasını körmeyim. Bu Muftige qarşı çıqmaq ise doğru olmağanını anlamaq kerek. O musulman vekilleri tarafından saylanğan, Amir tarafından ise tayınlengen bir Mufti. Ona boysunmaq kerek.
Aqmeçet camisindeki imam ise Hizbi edi. Onı işten çıqarğanları doğru oldı. Yeter endi. Başqa camilerni de firqacilardan boşatmaq kerek.
Muftiyat sapıq firqacılarnen kureşkeni pek doğru.
Cahillerni de dinge faalce davet etse, yahşı olur. Bunın içün ise Mufti mesuliyetli.
В последнее время в Крыму стала активно разворачиваться деятельность политической партии «Хизб-ут-Тахрир». Эта организация, ставящая своей целью объединение всех мусульман в одном государстве – Халифате, пока что на деле добивается лишь раскола в среде крымских татар. Действия представителей этой организации подчас вызывают глубокое неприятие крымскотатарского населения.
Так, жители микрорайона Ак-Мечеть г. Акмесджида решительно выступили против поведения представителей этой партии, которые фактически узурпировали контроль над местной мечетью. Как поясняют местные жители, мечеть строилась силами местной общины. Поначалу ее функции исполняли хозяйственные пристройки, в которых после постройки основного здания разместились кружок национальных крымскотатарских танцев и секция бокса. Но имам мечети оказался сторонником Хизб-ут-Тахрира и уделял внимание пропаганде идей этого течения. В последнее время действия представителей партии приобрели весьма жесткий характер. Так, они стали требовать, чтобы хореографический кружок переехал в другое место. Это не могло не вызвать возмущение жителей микрорайона, поскольку партия никоим образом не участвовала в создании мечети. Да и переезжать кружку некуда, ведь других общественных зданий в этом районе нет. Но пренебрежительным отношением к подрастающему поколению дело не ограничилось. Приверженцы радикального течения, как правило, молодые люди, стали выступать против пожилых людей, по их мнению, «не так» совершающих намаз. Возмущенные жители поселка собрали сход, но представители Хизб-ут-Тахрира проигнорировали его. В свою очередь община подняла перед муфтиятом Крыма вопрос о назначении нового имама. В новом сходе, который прошел 20 августа, принял участие муфтий Крыма Аджи Эмирали Аблаев. В своей речи он указал на вредность для крымскотатарского народа новых нетрадиционных течений ислама. По его мнению, их насаждают враги народа, которые хотят расколоть его по религиозному принципу. Муфтий также объявил о назначении нового имама. Община же поддержала его и решила больше не впускать в мечеть представителей Хизб-ут-Тахрира.
Крым (не)зря пугают исламским фактором
/ГЛЕБ СЕРГЕЕВ/
Кремлевские звезды, американские империалисты и арабские террористы… В Крыму готов к выборам весь традиционный предвыборный пасьянс. А кто есть кто на самом деле, не очень-то и нужно знать, чтобы пережить очередные выборы.
Устранить физически
В конце прошлой недели ГУ МВД Украины в Крыму распространило сообщение об инциденте в селе Журавки Кировского района. По данным милиции, там произошла массовая драка на религиозной почве. Местные жители столкнулись с представителями партии «Хизб ут-Тахрир», якобы проникшими в мечеть, где проходил молебен. В результате драки 8 человек оказались на больничных койках. Всю ответственность милиция возложила на хизбов, одновременно не преминув попенять властям автономии, которые «не предпринимают никаких мер, а зачастую потакают проникновению и организации на полуострове разного рода сект и способствуют их легализации, что может привести к дестабилизации межнационального мира и согласия в Крыму».
Через строчку в официальном сообщении милиции поминается исламская религиозная секта «Такфир» (настоящее название «Ат-Такфир валь-Хиджра», переводится как «обвинение в неверии и уход»), по данным милиции, готовящая физическое устранение авторитетных среди крымских татар личностей, препятствующих распространению радикального ислама. «Установлено, что лидерами организации «Такфир» объявлена священная война джихад всем неверным и подготовлены списки лиц, подлежащих физическому уничтожению, в которые включены противники распространения данной радикальной идеологии, пользующиеся авторитетом среди мусульманских общин Крыма», — говорится в сообщении пресс-службы главка.
Естественно, меджлис не мог оставить без внимания подобное сообщение. «Оно обязательно должно быть подтверждено конкретными фактами, чтобы не относиться к нему как к одной из возможных манипуляций, — отметил первый замглавы меджлиса Рефат Чубаров в комментарии «Контекст-Крым». — Я бы решительно просил открыто тех, кто установил, что такие списки есть, чтобы они их обнародовали». Пока же, по мнению Чубарова, обострение исламского фактора в Крыму удивительным образом совпадает с приближением выборов, из чего политик делает вывод, что этот процесс управляемый. «Я уже говорил и сегодня утверждаю, что лидеры таких радикальных организаций, как «Хизб ут-Тахрир», и тем более такой радикальной секты, как «Такфир», эти лидеры манипулируемые. Они манипулируются как силами извне, так и могут быть управляемы определенными политическими партиями внутри Украины», — заявил зампредседателя меджлиса.
Не верьте ни слову
«Хизб ут-Тахрир», со своей стороны, тоже прокомментировал ситуацию, в ответном заявлении назвав сообщение милиции «циничной ложью». Прежде всего, утверждают сторонники этой исламской организации, они не «проникали» в мечеть в Журавках, а проводили в тот день благотворительный ифтар (разговение после дневного поста в месяц Рамадан). Ифтар проводил один из местных жителей, предварительно согласовав это с главой религиозной общины. Не было, по словам хизбов, и драки. На самом деле, говорится в заявлении, было избиение. На восьмерых человек, разносивших угощения, напали 20 человек и жестоко их избили. «Арсенал, которым были вооружены нападавшие, их крики «ломайте их, убивайте их», которыми сопровождалось избиение, указывают на то, что замышлялось убийство. И возможно, только то, что из мечети начали выбегать люди, услышавшие крик, предотвратило спланированное убийство», — утверждают авторы заявления и напоминают, что их политическая партия существует с 1953 года и за это время «ни разу не прибегала к насильственным действиям для достижения цели».
Все произошедшее в Журавках авторы документа расценивают либо как ложь местных властей с целью скрыть истинных зачинщиков побоища у мечети, либо как провокацию со стороны милиции, «выполненную по заказу определенных политических сил, заинтересованных в разгорании конфликта на полуострове».
Страшилка или угроза?
Так есть ли на самом деле угроза стабильности в Крыму со стороны радикальных исламских организаций или это очередная предвыборная страшилка? Есть — утверждают эксперты и приводят факты. По данным источника «1К» в СБУ, в меньшей степени эта угроза исходит от хизбов, предпочитающих действовать политическими методами, и больше касается новых течений, таких как такфиры, о которых еще несколько лет назад в Крыму ничего не знали. Организация эта возникла в Египте в 1971 году. Их идеология обосновывает необходимость насильственного свержения режимов, осуществляющих гонения на мусульман, а «неверными» они считают и тех мусульман, которые не разделяют их воззрения. Теперь они есть и в Крыму, пока немногочисленны (около 50 — 70 человек), но за их плечами уже несколько кровавых дел. По данным нашего источника, в ночь с 18 на 19 мая прошлого года в с. Курцы такфирами было совершено покушение на амира ваххабитов Арсена Д., в которого было выпущено 6 пуль, ранен был и его телохранитель Ленур А. Только сверхусилиями врачей обоих удалось вытащить с того света. Подозреваемый в совершении этого преступления житель Каменки находится в розыске. Полтора месяца спустя такфиры прямо в мечети избили до полусмерти одного из имамов Симферопольского р-на. По данным милиции, летом 2006 года убийство семьи Агарковых в селе Голубинка Бахчисарайского района организовал гражданин Ирака Абу Абдурахман — активный член секты «Такфир».
Понятно, что при такой идеологии организация находится на нелегальном положении. Тем более, как пояснил «1К» зампредседателя рескома по делам религий Айдер Булатов, согласно законодательству Украины, регистрация религиозных организаций носит заявительный характер. «Как правило, она происходит тогда, когда есть культовые здания, и тогда нужно создание юрлица, чтобы община могла пользоваться услугами коммунальных организаций, подключать свет, воду и т.д.», — говорит Булатов. Соответственно запретить организацию можно лишь в том случае, если она нарушает закон. Сейчас, по данным рескома по делам религий, в Крыму 335 зарегистрированных мусульманских общин, относящихся к ДУМК (Духовное управление мусульман Крыма — ред.), и 47 автономных общин. «Мусульманских зарегистрированных общин примерно в три раза меньше, чем незарегистрированных, — говорит эксперт. — Все больше становится общин, не ориентирующихся на ДУМК».
Несмотря на обилие течений в исламе, считает Булатов, в среде крымских мусульман нет противоречий на этой почве. «Противоречия возникают не из-за религии, а из-за культовых зданий, и события в Кировском районе это подтвердили», — уверен эксперт. По его мнению, сейчас происходит процесс вытеснения традиционных исламских представлений системными знаниями об исламе. «Еще 20 лет назад у нас мало кто знал Коран, мало кто знал, каков он, истинный ислам, — говорит Айдер-бей. — Представления об исламе во многом держались на религиозной традиции, хранимой старшим поколением. Сейчас это поколение, к сожалению, уходит, а у нас выросли свыше 500 молодых людей, получивших системное исламское образование за рубежом». Крыму, считает Булатов, необходим государственный институт, который бы изучал и анализировал процессы, происходящие в исламской среде.
В самом деле, ислам у крымских татар заметно отличается от религиозной традиции даже таких светских мусульманских государств, как Турция. Мусульмане Крыма европейскую одежду предпочитают традиционной, пользуются контрацептивами, ставят памятники своим усопшим и т.д., что не принято в ортодоксальном исламе. Возможно, поэтому, с точки зрения миссионеров, полуостров просто непаханая целина.
С другой стороны, угроза исламского фундаментализма как постоянного фактора стала уже атрибутом и украинской политики. Меджлис, заинтересованный в том, чтобы сохранять монополию в национальной среде и вести диалог от имени народа (в том числе или прежде всего с зарубежными дипмиссиями, на которых термин «исламский фундаментализм» действует как заклинание), всегда держит эту карту в рукаве. Другие партии, напротив, стремятся
отождествлять ту же угрозу с самим меджлисом. Словом, всех все устраивает, включая истинных религиозных экстремистов, чувствующих себя в нестабильном Крыму как рыба в воде.
Аллах разы олсун за объективный взгляд. Жаль что многих из крымцев, тех что обременены строительством домов и добычей хлеба для семьи удается такими обвинениями ввести в заблуждение.
Это все суть Ислама, ведь с момента ниспослания Кур'ана эта борьба истины с ложью продолжается и будет продолжаться до Судного Дня.
Відповіді
2009.08.31 | Qarasuvbazar
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Dog'ru ayta hanim, mescit bu ibadet yeridir.Shashilacaq bir shey, aramizda manqurtlar choq.
Qaysi bir deli aqlina kelir bu shey, mescitde oyunlar yapilmaz.
"Muftiy skazal chto mozhno" dey anavu apay. Kozlerine kozluk taqqan, omuzlari achiq - utanmasi yoq.
Choq chirkin bir hal bizim ichin.
2009.09.01 | Fitnege qarşı!
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Doğru.Amma Muftige boysunmaq kerek. Fitne çıqarmamaq. Hizbiler bunu becereler. Em de Ramazan ayınen fitne çıqaralar, em de Muftini qabul etmeyler. Olar bolmeniz aytıp, özüler QIrım müsülmanların boleler. Olar ana tilini red eteler. Yeter artıq! Cemaat,cahil olmayıq, dinni ogreneik. Dinni bilsek Hizb kibi sapıq fırqalar arasnda olmamız. Olarnı da inşAllah doğru yolğa çağırarmız.
2009.09.01 | Qarasuvbazar
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Milletimiz bu Hizbchilernin yardimsiz de bir qach devletlerde bolungen halda yashay.Ayrilmaq degil birleshmek vaqti keldi. Mufti dog'ru sheyler aytti. Qol tutam.
Her turlu aqintilarg'a qarshi chiqacaqmiz. Ne ichun? Qirim Tatar milletinin birligi ichun.
2009.09.01 | Lenur
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.2009.09.04 | Hattab
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Lenur пише:> Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.
масалын айтасын сен. Аллахтан энъ биринчи сен къоркъмак керексын, акъай.
Энъ буюк гунах ялан ве гъыбет айтмак. шу ичюн сенын муфтийге ишаныш екъ. Беким сыз бек юксекке чыкътыныз, ашада олгъныны кормийсыз.
Аллах субхана ва тааля оле буюра:
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾
«Эй, иман эткенлер,эгер гунахкяр адам сизге бир къабермен кельсе,бу къаберны тешкирмеге меджбурсыз » [49:6]
Халкъта къозы ве къулагъы бар. Инены чувал ичинде сакъламассыз.Хакъныде сакъламассыз, ялан сёзны айтып.
2009.09.04 | Muftige boysunayıq!
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Hattab пише:> Lenur пише:
> > Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.
>
> масалын айтасын сен. Аллахтан энъ биринчи сен къоркъмак керексын, акъай.
> Энъ буюк гунах ялан ве гъыбет айтмак. шу ичюн сенын муфтийге ишаныш екъ. Беким сыз бек юксекке чыкътыныз, ашада олгъныны кормийсыз.
> Аллах субхана ва тааля оле буюра:
> ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾
> «Эй, иман эткенлер,эгер гунахкяр адам сизге бир къабермен кельсе,бу къаберны тешкирмеге меджбурсыз » [49:6]
>
> Халкъта къозы ве къулагъы бар. Инены чувал ичинде сакъламассыз.Хакъныде сакъламассыз, ялан сёзны айтып.
Amirge ve Muftige boysunmağa İslamdan kele.
Siz tek fitne çıqarasıñız. Er bir müsülman toplumnıñ başı olmaq kerek. Qırım müsülmanların başı - Milliy Meclis Reisi. Onu halq sayladı. Siz begenesiz mi onu, begenmeysiz mi onu bu başqa sualdır. Amma oğa boysunmağa şarttır.
Em Muftinıñ vazifelerinden birisi musulman toplumunı fitnelerden ve sapıqlardan qorçalamağa. Siz ise oğa qarşı çıqasıñız, demek onda öz içün haflıq koresiniz, demek özlerini sapıq olğanını qabul etesiniz.
2009.09.04 | Hattab
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Muftige boysunayıq! пише:> Hattab пише:
> > Lenur пише:
> > > Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.
> >
> > масалын айтасын сен. Аллахтан энъ биринчи сен къоркъмак керексын, акъай.
> > Энъ буюк гунах ялан ве гъыбет айтмак. шу ичюн сенын муфтийге ишаныш екъ. Беким сыз бек юксекке чыкътыныз, ашада олгъныны кормийсыз.
> > Аллах субхана ва тааля оле буюра:
> > ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾
> > «Эй, иман эткенлер,эгер гунахкяр адам сизге бир къабермен кельсе,бу къаберны тешкирмеге меджбурсыз » [49:6]
> >
> > Халкъта къозы ве къулагъы бар. Инены чувал ичинде сакъламассыз.Хакъныде сакъламассыз, ялан сёзны айтып.
>
>
> Amirge ve Muftige boysunmağa İslamdan kele.
>
>
> Siz tek fitne çıqarasıñız. Er bir müsülman toplumnıñ başı olmaq kerek. Qırım müsülmanların başı - Milliy Meclis Reisi. Onu halq sayladı. Siz begenesiz mi onu, begenmeysiz mi onu bu başqa sualdır. Amma oğa boysunmağa şarttır.
>
> Em Muftinıñ vazifelerinden birisi musulman toplumunı fitnelerden ve sapıqlardan qorçalamağa. Siz ise oğa qarşı çıqasıñız, demek onda öz içün haflıq koresiniz, demek özlerini sapıq olğanını qabul etesiniz.
кетир далил. Ает ве хадис. Сызын кеткен йел демократия. оны Исляммен къарыштырман. Мусульман олсакъ, бутун Мукадес Китабны алмакъ керек. Кесек-парча алмакъ харамдыр.
2009.09.04 | Muftige boysunay
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Hattab пише:> Muftige boysunayıq! пише:
> > Hattab пише:
> > > Lenur пише:
> > > > Хизб я да башкъа джемаатлар фсб цру киби тешкилятларнен яратылгъан, халкъларны болип чикъармакъ учюн, нетижесин коресинъиз бизни халкъны арасында бирлик ёкъ. Эпси оз билген масалын айтип адамларны башын айландириб джурелер.
> > >
> > > масалын айтасын сен. Аллахтан энъ биринчи сен къоркъмак керексын, акъай.
> > > Энъ буюк гунах ялан ве гъыбет айтмак. шу ичюн сенын муфтийге ишаныш екъ. Беким сыз бек юксекке чыкътыныз, ашада олгъныны кормийсыз.
> > > Аллах субхана ва тааля оле буюра:
> > > ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا ﴾
> > > «Эй, иман эткенлер,эгер гунахкяр адам сизге бир къабермен кельсе,бу къаберны тешкирмеге меджбурсыз » [49:6]
> > >
> > > Халкъта къозы ве къулагъы бар. Инены чувал ичинде сакъламассыз.Хакъныде сакъламассыз, ялан сёзны айтып.
> >
> >
> > Amirge ve Muftige boysunmağa İslamdan kele.
> >
> >
> > Siz tek fitne çıqarasıñız. Er bir müsülman toplumnıñ başı olmaq kerek. Qırım müsülmanların başı - Milliy Meclis Reisi. Onu halq sayladı. Siz begenesiz mi onu, begenmeysiz mi onu bu başqa sualdır. Amma oğa boysunmağa şarttır.
> >
> > Em Muftinıñ vazifelerinden birisi musulman toplumunı fitnelerden ve sapıqlardan qorçalamağa. Siz ise oğa qarşı çıqasıñız, demek onda öz içün haflıq koresiniz, demek özlerini sapıq olğanını qabul etesiniz.
>
>
> кетир далил. Ает ве хадис. Сызын кеткен йел демократия. оны Исляммен къарыштырман. Мусульман олсакъ, бутун Мукадес Китабны алмакъ керек. Кесек-парча алмакъ харамдыр.
Üç adam yolğa çıqsa öz arasından amir seçsin. Hadis-i Şerif
Sizin bu kimin? Kim aqqında aytasın? O siz İslamnı qarıştırasınız. Yeter endi. Yanlış aqaidnen siz daa Hilafet quracaq olasıñız. Özünüzni deñizştiriniz başta. Ahlaq oquñız.
2009.09.04 | Muftige boysunayıq!
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.2009.09.04 | Hattab
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Muftige boysunayıq! пише:> Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
2009.09.04 | Къарасувлы
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Халкънынъ джаиллиги сизинъ фикиринъизче неден ибарет? Мыны меним къомшым, меселя, эки институт битирди ве ишини пек яхъшы анълай.2009.09.04 | Muftige boysunayıq!
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Hattab пише:> Muftige boysunayıq! пише:
> > Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
>
> Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
İnşAllah ogrenersin. Men senden sorağan edim - Sen sizin aytqanda kimnen laf etesin? Mağa 'siz' dep aytasın mı?
Ne içün bu hadis kelişmey? Bu hadiske kore musulman cemiyetin öz amiri olmaq kerek. Amirnın Mufninı tayınlemege aqqı bar. Nabhanide yazılmağan mı? Ne olsa da, oqumañız onu. Nabhaniden evvel bunu er şeyni doğru şekilde Ahlü Sünnet alimler yazdılar.
Ana, aytacağım, Muftinı Amir tayınley. Eger şeçimlerde 10 namzetlerden ASvC dan namzeti eñ soñki yer alsa, Amirnın onu tayınlemege aqqı bar. Çünkü o ummetin fitneden qorçalamaq vazifesilerinden birisi.
Sen Muftige qarşı çıqsan, demek Amrge qarşı çıqasın, demek fitne çıqarasın. Amma Hizb Amirni d qabul etmey. Hilafelik vaqtınde sizin başlarıñız yoq olar edi...
2009.09.05 | Perver
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Dostlar, bu hadis kelişe bu ise yoq dep lafetmege qorqınız.1 'broşura' ve gazetnen öz tasilinı yekünlegen insan mında kesen lafetmesın.
2. Doğru yol tek 1. 2, 3,5 yol doğru olamaz. Tek Qırımdaki tariqatçilarının sayıp başlasan endı 5-6 kelesın, ve episi 'men doğrum' dep yureler. Elbette buna aldanmaq derler. Aqıllarınıznı toplanız, Dinımıznın emirlerini yerine ketırmek içün hizb olmasının acetı yoq, aksine bundan saqınmaq kerek.
3. 100 yıl adaletsiz Amir ile yaşamaq, 1 kün Amirsız yaşamaqtan hayırlıdır - bu Dinımızden alınğan.
Saylanğan ve Milletımızge İdarelik etken Amir ve İmamğa boysunmaq şart.
Muftige boysunayıq! пише:
> Hattab пише:
> > Muftige boysunayıq! пише:
> > > Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
> >
> > Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
>
>
> İnşAllah ogrenersin. Men senden sorağan edim - Sen sizin aytqanda kimnen laf etesin? Mağa 'siz' dep aytasın mı?
>
> Ne içün bu hadis kelişmey? Bu hadiske kore musulman cemiyetin öz amiri olmaq kerek. Amirnın Mufninı tayınlemege aqqı bar. Nabhanide yazılmağan mı? Ne olsa da, oqumañız onu. Nabhaniden evvel bunu er şeyni doğru şekilde Ahlü Sünnet alimler yazdılar.
>
> Ana, aytacağım, Muftinı Amir tayınley. Eger şeçimlerde 10 namzetlerden ASvC dan namzeti eñ soñki yer alsa, Amirnın onu tayınlemege aqqı bar. Çünkü o ummetin fitneden qorçalamaq vazifesilerinden birisi.
>
> Sen Muftige qarşı çıqsan, demek Amrge qarşı çıqasın, demek fitne çıqarasın. Amma Hizb Amirni d qabul etmey. Hilafelik vaqtınde sizin başlarıñız yoq olar edi...
Muftige boysunayıq! пише:
> Hattab пише:
> > Muftige boysunayıq! пише:
> > > Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
> >
> > Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
>
>
> İnşAllah ogrenersin. Men senden sorağan edim - Sen sizin aytqanda kimnen laf etesin? Mağa 'siz' dep aytasın mı?
>
> Ne içün bu hadis kelişmey? Bu hadiske kore musulman cemiyetin öz amiri olmaq kerek. Amirnın Mufninı tayınlemege aqqı bar. Nabhanide yazılmağan mı? Ne olsa da, oqumañız onu. Nabhaniden evvel bunu er şeyni doğru şekilde Ahlü Sünnet alimler yazdılar.
>
> Ana, aytacağım, Muftinı Amir tayınley. Eger şeçimlerde 10 namzetlerden ASvC dan namzeti eñ soñki yer alsa, Amirnın onu tayınlemege aqqı bar. Çünkü o ummetin fitneden qorçalamaq vazifesilerinden birisi.
>
> Sen Muftige qarşı çıqsan, demek Amrge qarşı çıqasın, demek fitne çıqarasın. Amma Hizb Amirni d qabul etmey. Hilafelik vaqtınde sizin başlarıñız yoq olar edi...
2009.09.05 | Hattab
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Muftige boysunayıq! пише:> Hattab пише:
> > Muftige boysunayıq! пише:
> > > Em de, qardaşım, sen öz ana tilini yahşı ogren. Qırımlı olup o qadar hatalar yapmağa ayıptır.
> >
> > Айип. лаф екъ. ИншаАллах огренермен. Амма сизын хачлы чобанларгъа бой сунмам. Сиз кетирген далил шу мевзусына келешмий. Муфтий шариатта фетва кетерген бир алим дир. Онын ич идарий ишлеры екъ. Сезлер "муфтий" ве " амир" бир-бирне къарши турган сёзлер.Ве ич къурултай чикъаргъан къарары шариат къанунларны денъишмез ве олардан юксекче олмаз. буны джаиль адамларга беким агънатырсыз. Халкъын къабаты екъ шу джаиль вазиетте олганы. энди шу вазиетте оларакъ онын акъылман манипуляция япмакъ ич кимсе далилсиз(!) акъкъы екъ. Амма меным къулакъка лахшаны азмага бермем.
>
>
> İnşAllah ogrenersin. Men senden sorağan edim - Sen sizin aytqanda kimnen laf etesin? Mağa 'siz' dep aytasın mı?
>
> Ne içün bu hadis kelişmey? Bu hadiske kore musulman cemiyetin öz amiri olmaq kerek. Amirnın Mufninı tayınlemege aqqı bar. Nabhanide yazılmağan mı? Ne olsa da, oqumañız onu. Nabhaniden evvel bunu er şeyni doğru şekilde Ahlü Sünnet alimler yazdılar.
>
> Ana, aytacağım, Muftinı Amir tayınley. Eger şeçimlerde 10 namzetlerden ASvC dan namzeti eñ soñki yer alsa, Amirnın onu tayınlemege aqqı bar. Çünkü o ummetin fitneden qorçalamaq vazifesilerinden birisi.
>
> Sen Muftige qarşı çıqsan, demek Amrge qarşı çıqasın, demek fitne çıqarasın. Amma Hizb Amirni d qabul etmey. Hilafelik vaqtınde sizin başlarıñız yoq olar edi...
Эльбетте сизге...
Амма сиз эшек арабагъа мерседес десениз, эшек араба мерседес олмаз. Сизны истеклерни мен агънаем, амма бир "амма" бар. Эгер сиз менден сорасаныз насыл , меселя, аптез алмакъ ве эгер мен сизге шу шейны агнатсам " Ханафи мезхебынде боле боле аптез алына" деп, сиз ичун мен муфтий олам. Айткъан сёзым "фетва" саила, Сиз мен ичун "мустафти" - фетва сорагъан адам олурсыз. Бу шариат вазиеты! Амир уль муслимин къуветли ола, онъынъ бутун укумет сыфатлары олмакъ керек. Ве о имансыз къолардан хачны алмаз. Меним бабам айта: " бетне ташламакъ керек эди. Халкъ меселе чезсен, сонъ бакъарым демеге керек эди, я да башкъаджа, амма боле маскъаралыкъа батмакъ керегыекъ. Сизын дыкъатынызге бабам Хизбий дегиль.
фитне ичун... Хизб фитне япмай, фитнены халкъын малын ашагъан Миллий Меджлиске чешит турлю карьеристлер къырген япты. Халкънын болювы Хизб тен эвель олды. Буны сиз бек яхши билесиз.
2009.09.05 | Muftige boysunayıq!
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Ya siz Vozrojdenıye gazetada Muftinı yamnlağanıñız fitne degil mi?Ya siz butün musulmanlarğa qarşı çıqıp, Ramazan ayı 22 başlana aytqanıñız fitne degil mi?
Daa misaller kerek mi? MEnce bu yeterli.
2009.09.05 | Hattab
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Muftige boysunayıq! пише:> Ya siz Vozrojdenıye gazetada Muftinı yamnlağanıñız fitne degil mi?
>
> Ya siz butün musulmanlarğa qarşı çıqıp, Ramazan ayı 22 başlana aytqanıñız fitne degil mi?
>
> Daa misaller kerek mi? MEnce bu yeterli.
екъ Бу фитне дегиль.
Рамазан айны биз бутун Ислам Умметымен башладыкъ. 21-де тек Туркия ве биркъач Балкъан мемлекетлер башлды. Башкъалары шариат къанунна бакъып:" Яны Айны корсеныз уразаны башланыз" Пейгамбер (с.а.с)айткъан сёзне горе. Айны кормек бу шарт, хисаб этмек тек айны булутлар къапатса Шабан айына 30 чи кун къошила. бир йил эвель хисабламакъ Рамазан айны Ислямдан дегиль.
Vozrojdenıye gazetada язылган шилер Муфтий дин денишмемек ичун языла. Чунки шу денишмеклер сонъы вакъытларда бек чех ола. Сейтджелил эфендимиз башкъаджа эди. Шимдики муфтий Екатерина ораспынын муфтийлерге бек охшай.
2009.09.05 | QASHQIR
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Hattab пише:> фитне ичун... Хизб фитне япмай, фитнены халкъын малын ашагъан Миллий Меджлиске чешит турлю карьеристлер къырген япты. Халкънын болювы Хизб тен эвель олды. Буны сиз бек яхши билесиз.
Qaysı bir "халкъын малын ашагъан Миллий Меджлиске чешит турлю карьеристлер " karyeristler aqqında aytasınız şu? Adları barmı? Или же: "раздался звон, но не знаю где он"..?
Konkret aytsanız olmaymı? Bizde bilmek isteymiz.
2009.09.05 | Dinimiz
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Приведу слова Такъыюддина Набхани и Абдулькъадима Заллюма в упомянутой книге:Абд-уль-Кадим Заллюм
СИСТЕМА ПРАВЛЕНИЯ В
ИСЛАМЕ
Эта книга расширенна и имеет поправки на основе книги
Такийюддина Набхани "Система правления в Исламе"
Из изданий Хизб-ут-Тахрир
Шестое издание
1417 г.х. – 1996 г.м.
Издательский дом "Дар-уль-Умма"
Почтовый ящик 135190
Бейрут – Ливан
………..
НАСЛЕДОВАНИЕ ВЛАСТИ
…..
2. Муавия прибегал к хитрости, по отношению к шариатским текстам, в вопросе назначения правителем своего сына, неверно истолковывая и искажая их. В действительности, право выбора халифа Ислам дал умме. Посланник Аллаха (с.а.с.) сделал это, оставив дело мусульманам, выбрать того, кто более способен управлять их делами. Однако Муавия неверно претворил байат, ........ и хитростью взяв байат своему сыну ещё при жизни… (стр. 77).
…………
3. Политический иджтихад Муавии был основан на выгоде. Поэтому он подгонял шариатские законы под существующие проблемы. То есть он не решал проблему с помощью законов шариата, а неверно истолковывал и приноравливал эти законы шариата к существующей проблеме. (стр. 77).
………
Видно авторы забыли о том, что Муавия (да будет доволен им Аллах), был сподвижником, о которых сказано в Коране:
"A oпepeдившиe, пepвыe из выceлившиxcя и aнcapoв и тe, кoтopыe cлeдoвaли зa ними, - в блaгoдeтeльcтвoвaнии: дoвoлeн ими Aллax, и oни дoвoльны Им. И yгoтoвaл Oн им caды, гдe внизy тeкyт peки, - для вeчнoгo пpeбывaния тaм. Этo - вeликaя yдaчa!" (9: 100).
"…He paвны cpeди вac тe, ктo pacxoдoвaл дo пoбeды и cpaжaлcя... эти - бoльшe cтeпeнью, чeм тe, кoтopыe pacxoдoвaли пocлe и cpaжaлиcь. Bceм Aллax oбeщaл блaгo, и Aллax cвeдyщ в тoм, чтo вы дeлaeтe." (57: 10).
"…Aллax дoвoлeн ими, и oни дoвoльны Aллaxoм. Этo - пapтия Aллaxa. O дa, пoиcтинe, пapтия Aллaxa - oни cчacтливыe!" (58: 22).
И видно забыли так же авторы и о высказываниях Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о своих сахабах:
"Среди моих сподвижников возникнет фитна. Участников этой фитны Аллах простит в честь того, что они были участниками моих бесед с ними. А пришедшие после будут неуважительно обсуждать участников этой фитны, из-чего войдут в Ад" [Муслим].
"Те, которые возьмутся обвинять моих сподвижников, - отделятся от Мусульманства". [Бэйхаки]
"Да будут прокляты Аллахом те, кто осуждал моих спождвижников" [Табарани, Бэйхаки, Хаким].
"У всех есть надежда на спасение в Судный День, кроме тех, кто оскорблял моих сподвижников" [Хаким].
"Страшитесь Аллаха, когда злословите о моих сподвижниках! Не используйте их после меня в своих скверных делах! Не любящий меня, не будет любить и их. Обижающий их, обидит и меня. Обидевший меня, заслужит недовольство Аллаха. Наказание же за это наступит без промедления" [Бухари].
Да, они были людьми и им свойственно было ошибаться. Но все сахаба считаются муджтахидами. Пусть разного уровня, но муджтахидами. Известно, что за неверный, ошибочный иджтихад, муджтахид получает оди эджр (саваб), а за правильное решение - от двух до семисот савабов и выше.
Таким образом, одной из основополагающих условий Ислама является уважение ко всем Сахаба без исключения.
Поэтому, будьте внимательны на основе каких книг, каких ученых, с какой акыдой стремитесь строить халифат.
Мое глубокое убеждение в том, что Аллаху субхана-Ху ва тааля даст нам всем возможность своими посильными действиями, стремлениями на Его пути, построит Халифат лишь тогда, когда мы в своих действиях будем опираться на иджтихад настоящих ученых Ислама - истинных наследников Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
"Те, которые возьмутся обвинять моих сподвижников, - отделятся от Мусульманства". [Бэйхаки]
"Среди моих сподвижников возникнет фитна. Участников этой фитны Аллах простит в честь того, что они были участниками моих бесед с ними. А пришедшие после будут неуважительно обсуждать участников этой фитны, из-чего войдут в Ад" [Муслим].
2009.09.05 | QASHQIR
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Qırımda sapıq firqalarnın faaliyetini toqtatmaq kerekmiz. Şart.
Toqtatmasaq, iş çataq. Fitne-fesattan köz açmamız.
Qaysı firqacı olğanı şart degil. Bu fitnecilerni episini aqılğa çekmek kerek.
Şükürler olsun ki, bu firqacılarnın hatalarını anlamağa başladıq.
Amma olarnın sapıqlığını endi butün Qırım bilmek kerek.
2009.09.05 | QASHQIR
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Biz epimiz Muftiyimiz alim ve "присвятой" olmağanını anlaymız. Kelecek Mufti daa da bilgili olur, qısmet olsa. Amma bugün o bizim rehberimizdir. Başqasını köresiniz mi?Men başqasını körmeyim. Bu Muftige qarşı çıqmaq ise doğru olmağanını anlamaq kerek. O musulman vekilleri tarafından saylanğan, Amir tarafından ise tayınlengen bir Mufti. Ona boysunmaq kerek.
Aqmeçet camisindeki imam ise Hizbi edi. Onı işten çıqarğanları doğru oldı. Yeter endi. Başqa camilerni de firqacilardan boşatmaq kerek.
Muftiyat sapıq firqacılarnen kureşkeni pek doğru.
Cahillerni de dinge faalce davet etse, yahşı olur. Bunın içün ise Mufti mesuliyetli.
2009.09.05 | Къарасувлы
Re: События в Акъмечети Другая сторона Луны
Бу ерде музакере этильген меселелер миллетмизни проюлемлеринден тышрта тургъан меселелер. русча айткъанда - "междусобойчик озабоченных схоластов".Эбет, хизбларгъа Ватанмызда ер ёкъ! - богъа каильмен.
2009.09.15 | Ночной дозор
Ак-Мечеть против Хизб-ут-Тахрира
Для равновесияАк-Мечеть против Хизб-ут-Тахрира
31 Авг 2009 | Социум | Голос Крыма
В последнее время в Крыму стала активно разворачиваться деятельность политической партии «Хизб-ут-Тахрир». Эта организация, ставящая своей целью объединение всех мусульман в одном государстве – Халифате, пока что на деле добивается лишь раскола в среде крымских татар. Действия представителей этой организации подчас вызывают глубокое неприятие крымскотатарского населения.
Так, жители микрорайона Ак-Мечеть г. Акмесджида решительно выступили против поведения представителей этой партии, которые фактически узурпировали контроль над местной мечетью. Как поясняют местные жители, мечеть строилась силами местной общины. Поначалу ее функции исполняли хозяйственные пристройки, в которых после постройки основного здания разместились кружок национальных крымскотатарских танцев и секция бокса. Но имам мечети оказался сторонником Хизб-ут-Тахрира и уделял внимание пропаганде идей этого течения. В последнее время действия представителей партии приобрели весьма жесткий характер. Так, они стали требовать, чтобы хореографический кружок переехал в другое место. Это не могло не вызвать возмущение жителей микрорайона, поскольку партия никоим образом не участвовала в создании мечети. Да и переезжать кружку некуда, ведь других общественных зданий в этом районе нет. Но пренебрежительным отношением к подрастающему поколению дело не ограничилось. Приверженцы радикального течения, как правило, молодые люди, стали выступать против пожилых людей, по их мнению, «не так» совершающих намаз. Возмущенные жители поселка собрали сход, но представители Хизб-ут-Тахрира проигнорировали его. В свою очередь община подняла перед муфтиятом Крыма вопрос о назначении нового имама. В новом сходе, который прошел 20 августа, принял участие муфтий Крыма Аджи Эмирали Аблаев. В своей речи он указал на вредность для крымскотатарского народа новых нетрадиционных течений ислама. По его мнению, их насаждают враги народа, которые хотят расколоть его по религиозному принципу. Муфтий также объявил о назначении нового имама. Община же поддержала его и решила больше не впускать в мечеть представителей Хизб-ут-Тахрира.
2009.09.21 | Крымец
Re: Ак-Мечеть против Хизб-ут-Тахрира
Крым (не)зря пугают исламским фактором
/ГЛЕБ СЕРГЕЕВ/
Кремлевские звезды, американские империалисты и арабские террористы… В Крыму готов к выборам весь традиционный предвыборный пасьянс. А кто есть кто на самом деле, не очень-то и нужно знать, чтобы пережить очередные выборы.
Устранить физически
В конце прошлой недели ГУ МВД Украины в Крыму распространило сообщение об инциденте в селе Журавки Кировского района. По данным милиции, там произошла массовая драка на религиозной почве. Местные жители столкнулись с представителями партии «Хизб ут-Тахрир», якобы проникшими в мечеть, где проходил молебен. В результате драки 8 человек оказались на больничных койках. Всю ответственность милиция возложила на хизбов, одновременно не преминув попенять властям автономии, которые «не предпринимают никаких мер, а зачастую потакают проникновению и организации на полуострове разного рода сект и способствуют их легализации, что может привести к дестабилизации межнационального мира и согласия в Крыму».
Через строчку в официальном сообщении милиции поминается исламская религиозная секта «Такфир» (настоящее название «Ат-Такфир валь-Хиджра», переводится как «обвинение в неверии и уход»), по данным милиции, готовящая физическое устранение авторитетных среди крымских татар личностей, препятствующих распространению радикального ислама. «Установлено, что лидерами организации «Такфир» объявлена священная война джихад всем неверным и подготовлены списки лиц, подлежащих физическому уничтожению, в которые включены противники распространения данной радикальной идеологии, пользующиеся авторитетом среди мусульманских общин Крыма», — говорится в сообщении пресс-службы главка.
Естественно, меджлис не мог оставить без внимания подобное сообщение. «Оно обязательно должно быть подтверждено конкретными фактами, чтобы не относиться к нему как к одной из возможных манипуляций, — отметил первый замглавы меджлиса Рефат Чубаров в комментарии «Контекст-Крым». — Я бы решительно просил открыто тех, кто установил, что такие списки есть, чтобы они их обнародовали». Пока же, по мнению Чубарова, обострение исламского фактора в Крыму удивительным образом совпадает с приближением выборов, из чего политик делает вывод, что этот процесс управляемый. «Я уже говорил и сегодня утверждаю, что лидеры таких радикальных организаций, как «Хизб ут-Тахрир», и тем более такой радикальной секты, как «Такфир», эти лидеры манипулируемые. Они манипулируются как силами извне, так и могут быть управляемы определенными политическими партиями внутри Украины», — заявил зампредседателя меджлиса.
Не верьте ни слову
«Хизб ут-Тахрир», со своей стороны, тоже прокомментировал ситуацию, в ответном заявлении назвав сообщение милиции «циничной ложью». Прежде всего, утверждают сторонники этой исламской организации, они не «проникали» в мечеть в Журавках, а проводили в тот день благотворительный ифтар (разговение после дневного поста в месяц Рамадан). Ифтар проводил один из местных жителей, предварительно согласовав это с главой религиозной общины. Не было, по словам хизбов, и драки. На самом деле, говорится в заявлении, было избиение. На восьмерых человек, разносивших угощения, напали 20 человек и жестоко их избили. «Арсенал, которым были вооружены нападавшие, их крики «ломайте их, убивайте их», которыми сопровождалось избиение, указывают на то, что замышлялось убийство. И возможно, только то, что из мечети начали выбегать люди, услышавшие крик, предотвратило спланированное убийство», — утверждают авторы заявления и напоминают, что их политическая партия существует с 1953 года и за это время «ни разу не прибегала к насильственным действиям для достижения цели».
Все произошедшее в Журавках авторы документа расценивают либо как ложь местных властей с целью скрыть истинных зачинщиков побоища у мечети, либо как провокацию со стороны милиции, «выполненную по заказу определенных политических сил, заинтересованных в разгорании конфликта на полуострове».
Страшилка или угроза?
Так есть ли на самом деле угроза стабильности в Крыму со стороны радикальных исламских организаций или это очередная предвыборная страшилка? Есть — утверждают эксперты и приводят факты. По данным источника «1К» в СБУ, в меньшей степени эта угроза исходит от хизбов, предпочитающих действовать политическими методами, и больше касается новых течений, таких как такфиры, о которых еще несколько лет назад в Крыму ничего не знали. Организация эта возникла в Египте в 1971 году. Их идеология обосновывает необходимость насильственного свержения режимов, осуществляющих гонения на мусульман, а «неверными» они считают и тех мусульман, которые не разделяют их воззрения. Теперь они есть и в Крыму, пока немногочисленны (около 50 — 70 человек), но за их плечами уже несколько кровавых дел. По данным нашего источника, в ночь с 18 на 19 мая прошлого года в с. Курцы такфирами было совершено покушение на амира ваххабитов Арсена Д., в которого было выпущено 6 пуль, ранен был и его телохранитель Ленур А. Только сверхусилиями врачей обоих удалось вытащить с того света. Подозреваемый в совершении этого преступления житель Каменки находится в розыске. Полтора месяца спустя такфиры прямо в мечети избили до полусмерти одного из имамов Симферопольского р-на. По данным милиции, летом 2006 года убийство семьи Агарковых в селе Голубинка Бахчисарайского района организовал гражданин Ирака Абу Абдурахман — активный член секты «Такфир».
Понятно, что при такой идеологии организация находится на нелегальном положении. Тем более, как пояснил «1К» зампредседателя рескома по делам религий Айдер Булатов, согласно законодательству Украины, регистрация религиозных организаций носит заявительный характер. «Как правило, она происходит тогда, когда есть культовые здания, и тогда нужно создание юрлица, чтобы община могла пользоваться услугами коммунальных организаций, подключать свет, воду и т.д.», — говорит Булатов. Соответственно запретить организацию можно лишь в том случае, если она нарушает закон. Сейчас, по данным рескома по делам религий, в Крыму 335 зарегистрированных мусульманских общин, относящихся к ДУМК (Духовное управление мусульман Крыма — ред.), и 47 автономных общин. «Мусульманских зарегистрированных общин примерно в три раза меньше, чем незарегистрированных, — говорит эксперт. — Все больше становится общин, не ориентирующихся на ДУМК».
Несмотря на обилие течений в исламе, считает Булатов, в среде крымских мусульман нет противоречий на этой почве. «Противоречия возникают не из-за религии, а из-за культовых зданий, и события в Кировском районе это подтвердили», — уверен эксперт. По его мнению, сейчас происходит процесс вытеснения традиционных исламских представлений системными знаниями об исламе. «Еще 20 лет назад у нас мало кто знал Коран, мало кто знал, каков он, истинный ислам, — говорит Айдер-бей. — Представления об исламе во многом держались на религиозной традиции, хранимой старшим поколением. Сейчас это поколение, к сожалению, уходит, а у нас выросли свыше 500 молодых людей, получивших системное исламское образование за рубежом». Крыму, считает Булатов, необходим государственный институт, который бы изучал и анализировал процессы, происходящие в исламской среде.
В самом деле, ислам у крымских татар заметно отличается от религиозной традиции даже таких светских мусульманских государств, как Турция. Мусульмане Крыма европейскую одежду предпочитают традиционной, пользуются контрацептивами, ставят памятники своим усопшим и т.д., что не принято в ортодоксальном исламе. Возможно, поэтому, с точки зрения миссионеров, полуостров просто непаханая целина.
С другой стороны, угроза исламского фундаментализма как постоянного фактора стала уже атрибутом и украинской политики. Меджлис, заинтересованный в том, чтобы сохранять монополию в национальной среде и вести диалог от имени народа (в том числе или прежде всего с зарубежными дипмиссиями, на которых термин «исламский фундаментализм» действует как заклинание), всегда держит эту карту в рукаве. Другие партии, напротив, стремятся
отождествлять ту же угрозу с самим меджлисом. Словом, всех все устраивает, включая истинных религиозных экстремистов, чувствующих себя в нестабильном Крыму как рыба в воде.
http://1k.com.ua/292/details/6/4
2009.09.22 | Hattab
Re: Ак-Мечеть против Хизб-ут-Тахрира
Аллах разы олсун за объективный взгляд. Жаль что многих из крымцев, тех что обременены строительством домов и добычей хлеба для семьи удается такими обвинениями ввести в заблуждение.Это все суть Ислама, ведь с момента ниспослания Кур'ана эта борьба истины с ложью продолжается и будет продолжаться до Судного Дня.