Крымскотатарский молодежный центр: Открытое обращение против расизма и ксенофобии

додано: 29-04-2008 // // URL: http://maidan.org.ua/static/krymmai/1209499945.html
Версія до друку // Редагувати // Стерти

• Суспільство •

Крымскотатарский молодежный центр направил открытое обращение в органы государственной власти Украины, в т.ч. АРК, в котором требуется осуществить определенные действия в отношения лиц, публично оскорбляющих национальное достоинство ирелигиозную принадлежность крымских татар. Помимо данного открытого обращения в прокуратуру и правоохранительные органы Украины и АРК направлены заявления о привлечении к ответственности Н.Астаховой и К.Бахарева.

***

Президенту Украины
Ющенко В.

Премьер-министру Украины
Тимошенко Ю.

Председателю Верховной Рады Украины
Яценюку А.

Секретарю Совета национальной
безопасности и обороны Украины
Богатыревой Р.

Первому заместителю Председателя
Службы безопасности Украины –
Руководителю Антитеррористического
центра при СБ Украины
Наливайченко Н.

Генеральному прокурору Украины
Медведько А.

Председателю Совета министров
Автономной Республики Крым
Плакиде В.

Председателю Верховного Совета
Автономной Республики Крым
Гриценко А.

Прокурору Автономной Республики Крым
Бойко В.

И.о. Начальника ГУ МВД Украины в
Автономной Республики Крым
Ильичеву Н.



ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ

22 марта 2008 года в общественно-политической газете «Крымская правда» была опубликована статья «Принесенные ветром» (копия прилагается), автором которой является Наталья Астахова. Данная статья направлена на разжигание межэтнической и межрелигиозной вражды и ненависти в крымской среде к крымским татарам. Такой безошибочный вывод можно сделать из первых строк публикации «…Меджлис отмежевался…», а также приложенными фотографиями с комментариями под ними «На фото: Вчера около двухсот крымских татар вопреки запрету суда пикетировали Верховный Совет Крыма. Мёрзли под дождём, колотили в бочки, требовали землю и разошлись…»
В «Принесенные ветром» умышлено не используется название народа, а лишь по косвенным намекам и упоминаниям некоторых атрибутов религии и крымских событий можно безошибочно узнать, что речь идет в негативном свете только о крымских татарах.
«…Какие такие святыни вы защищаете, я вас умоляю! Бойня на бахчисарайском рынке, до сих пор не забытая и не изжитая беда, - это борьба за святыню…»
«…В Алуште тоже бились за то, чтобы восстановить мечеть, …»,
«…по поводу строительства соборной мечети, …»
«…заходится в нём крик муэдзина, …»,
Также в статье упоминаются события на Ай-Петри, в Бахчисарае, Алуште, Симферополе, Симеизе, где средства массовой информации доносили происшествия до жителей полуострова, как «противостояние крымских татар и власти» и, таким образом, географические названия в «Принесенных ветром» ассоциируются исключительно с крымскими татарами.
Мы знаем, какое значение придается идеологии и, какой мощный аппарат истории можно задействовать для того, чтобы какие-то страницы истории и явления культуры стереть из памяти людей, и наоборот, сформировать идеологемы, представления и стереотипы.
Для того, чтобы противопоставить один народ другому, сыграть на межэтническом напряжении, Н. Астахова указала на субъективные исторические факты, целью которых является разделение общества по историческим событиям, в результате которых складывались отношения народов.
«…Несчастный тот ханский дворец, который строили и украшали пленники, добытые вашими предками в набегах?...»
«…Земли хотите? Какой? Которую у вас отняли? А кто и когда вам её давал? Когда выселяли отсюда, разве у кого-то были земельные наделы в собственности? При советской-то власти? Да и при оккупантах, которым многие ваши сородичи так преданно служили, что-то не наделяли вас землицей. …»
«…Но это не про вас, кочевников …»
В статье Н.Астаховой через антагонизм народов Крыма явно видно стремление представить один народ с крайне негативной стороны, приписать исключительно только ему присущие отрицательные характеристики и образ жизни.
«…Кому ж вы будете продавать ваши сальные чебуреки, липкую пахлаву и несвежие шашлыки …»
«…Перед кем будут демонстрировать чудеса "виноделия" ваши фальшивовинщики, продавая разбодяженную бурду под видом крымского драгоценного вина? …»
«…Земля, море, вино, горы, сады, виноградники, города, сёла - всё подёрнуто паутиной ваших притязаний, всё либо разорено-разворовано, либо облито нечистотами ваших помыслов …», а также напомнить только субъективные исторические факты, но в то же время показывает русских, греков, болгар, немцев, армян как угнетенные, загнанные и бесправные народы, чьи права и интересы ущемлены и попраны.
Учитывая такого рода односторонний подход, публикация Н.Астаховой направлена на унижение чести и достоинства одного народа Крыма, крымских татар, перед другими, с целью усиления неприязни, ксенофобии, расизма, унизительного отношения к историческим, культурным и религиозным реликвиям крымских татар.
В продолжение темы 16 апреля с.г. в «Крымской правде» было опубликовано новое сообщение-Post scriptum – «Посеявший ветер пожинает бурю» (копия прилагается), автором которой является Н.Астахова в соавторстве с К. Бахаревым.
Для снятия с себя ответственности авторы данной публикации приводят слова неизвестных людей-жителей Крыма:
«…Ваша статья настолько резонирует с моими чувствами, что не могу не откликнуться. Теперешняя власть поднимает на щит пособников фашистов. Этот факт не может не вдохновлять националистических лидеров всех мастей. Боюсь, что точку «возврата» мы уже прошли. Спасибо вам за то, что продолжаете борьбу». Из письма Е. Колобродовой из Ялты.»
«…И вряд ли укреплению мира и согласия будут способствовать такие высказывания: «Нам трудно понять, как можно воздвигать кресты на вершинах холмов и поклоняться им. По своей сути крест - орудие казни. Это то же, что плаха. У нас другая культура и другие понятия, тем не менее, мы не против ваших крестов и ваших понятий. Но всему должно быть место. Нельзя по всему Крыму воздвигать плахи и виселицы. Поставили крест на кладбище, пусть он там и покоится». То есть именно вы будете определять, где и что ставить, чему поклоняться, а что подвергать «крестоповалу»? В этом ваша веротерпимость? Уж не буду цитировать ваши высказывания о тех, кто поселился в Крыму на месте изгнанных в период депортации. Не буду приводить ваше видение партизанского движения в Крыму…»
и
«…Завершить обзор полученных откликов хочу строками из письма протоиерея Валерия Лапковского из Феодосии: «Не стращайте нас, уважаемые соотечественники, мнимым или подлинным, подпольным или открытым созданием вооружённых отрядов, мафиозных шаек, чёрными списками неугодных вам лиц, неразгаданно-наёмными убийствами, дикой какофонией на площадях с палатками, всей балаганщиной попустительства демократии. Русь сломала вам шею на Куликовом поле. Кричите, милые, сколь угодно об имперских амбициях Москвы. Это она даровала вам возможность вернуться в Крым, и никто не собирается вас притеснять. Хватать нас за горло, простите, не позволим. Даже если вас подталкивает к таким некорректным жестам кто-то из-за рубежа. Пожалуйста, сидите тихо. Не ради разжигания межнациональной, конфессиональной вражды, но ради сохранения нагло попираемых прав не только русских людей, а и других народностей Крыма. Пульсируют на полуострове русские общины, молятся православные, джигитуют казаки, стоит на страже Черноморский флот России. И твёрд как никогда штык обелиска в крымской столице в честь блестящей победы русской армии над турецкими варварами».
Таким образом, Н.Астахова и К. Бахарев стремятся снять с себя ответственность и предстать перед крымской публикой непредвзятыми и объективными в плане подачи информации. Но при этом забывая, что передавая слова, пропитанные религиозной и этнической нетерпимостью, граничащие с нацизмом и человеконенавистничеством, авторы становятся соучастниками в разжигании вражды. Не они это утверждают, но они передают слова, лозунги и призывы других лиц. Возникает вопрос, а были ли эти лица вообще, устами которых на страницах «Крымской правды» рассыпались угрозы и слова нетерпимости.
Сегодня пресса перестает быть выражением того, что называют общественным мнением. Печатные средства массовой информации прилагают все усилия к тому, чтобы самой фабриковать общественное мнение крымчан самыми нечестными способами. И газета «Крымская правда» не исключение.
В развитии межнациональных и религиозных отношениях, терпимости и толерантности Вы, как представители власти:
- формируете и проводите в жизнь крымского общества идеологию толерантности,
- разрабатываете политику, направленную на примирение и снятие этнических и религиозных предубеждений и предрассудков,
- формируете информационную политику, которая играет огромную роль в формировании межэтнических установок и стереотипов,
- руководствуетесь в деятельности государственного служащего фактами и знаниями, а не бытовыми предрассудками.
Дискриминация, унижение достоинства одного народа перед другим, полуприкрытый цинизм шовинистических публикаций дает сегодня крымскому обществу негативный пример, и фактически провоцирует на социальные проявления бытовой нетерпимости и ксенофобии в отношении к представителям крымскотатарского этноса. Гнездом дискриминации выступают не отдельные этнические либо религиозные группы, а газета «Крымская правда», на страницах которой искусственно культивируется и нагнетается вражда между мусульманами и христианами Крыма, между крымскимим татарами и славянами. Результатом подобных подстрекательств и провокаций, являются события в баре «Коттон», как ответная реакция крымскотатарской молодежи на бесчинства скинхедовских группировок и бездействия правоохранительных органов в 2004 году, массовое избиение еврейских детей скинхедами в январе 2005 года, погромы мусульманских кладбищ в Нижнегорском и Чистеньком и оскорбительные надписи на улицах Симферополя и других городов Крыма в 2008 году и т.д.
Крымскотатарский молодежный центр выражает свое негативное отношение к публикациям в «Крымской правде», а также лицам, которые используют грязные технологии, играют на чувствах крымчан и натравливают этнические группы друг на друга.
Вышеуказанные публикации нарушают положения:
1. ст. 11 Конституции Украины в части содействия консолидации и развития украинской нации.
2. ст. 17 Конституции Украины в части обеспечения информационной безопасности.
3. ст. 24 Конституции Украины, провозглашающая равенство граждан не зависимо от их этнического происхождения и религиозных убеждений.
4. ст. 1, 2, 7 «Всеобщей Декларации прав человека» от 10.12.1948 ООН, устанавливающая равенства людей и защиту их от дискриминации.
5. Главных положений Международной Конвенции ООН «О ликвидации всех форм расовой дискриминации от 21.12.1965.
6. Международную Конвенцию ООН «О ликвидации всех форм расовой дискриминации» от 07.03.1966, согласно которой государство взяло на себя обязательство бороться с дискриминацией и подстрекательством к ней.
7. Европейской Конвенции «О защите прав человека и основных свобод» от 04.11.1950
8. ст. 3 Закона Украины «О печатных средствах массовой информации (прессу) в Украине», о недопустимости злоупотреблением свободой деятельности прессы с целью разжигания расовой, национальной и религиозной вражды.
9. ст. 5 Закона Украины «Об информации» в части нарушения принципов объективности, полноты и точности.
10. ст. 9 Закона Украины «Об информации» о недопущении нарушений прав граждан.
11. ст. 46, 47 Закона Украины «Об информации» в части недопустимости злоупотреблением правом на информацию и ответственность за нарушение гарантированного права на информацию.
12. ст. 7 Закона Украины «Об основах национальной безопасности Украины» в части проявления моральной и духовной деградации общества, манипулирование общественным сознанием путем распространения недостоверной, неполной и предубежденной информации и т.д.

Учитывая вышеизложенное, Крымскотатарский молодежный центр обращается осуществить следующие мероприятия:
1. Защищать целостность крымского общества.
2. Своевременно выявлять, пресекать и нейтрализовать зарождающиеся публичные идеи на основе расизма и ксенофобии, нарушающие конституционные права и свободы человека и гражданина.
3. Сохранять социально-политическую стабильность общества в Крыму.
4. Обеспечить этнонациональную стабильность, общественное спокойствие и взаимопонимание в обществе.
5. Внедрить эффективную процедуру мониторинга ситуации в этой сфере на Крымском полуострове.
6. Рассмотреть и дать заключение/оценку по статьям «Принесенные ветром» и «Посеявший ветер пожинает бурю» на предмет разжигания национальной, религиозной вражды и ненависти, унижение национальной чести и достоинства, оскорбление чувств граждан, в связи с их религиозными убеждениями.
7. Отреагировать надлежащим образом на вышеприведенные публикации в газете «Крымская правда» и предпринимать необходимые меры по привлечению к ответственности авторов, создающих угрозу социальной, гуманитарной и национальной безопасности Украины.

В противном случае Крымскотатарский молодежный центр оставляет за собой право на соразмерную и адекватную реакцию.
О результатах рассмотрения данного обращения просим письменно проинформировать Молодежную общественную организацию «Крымскотатарский молодежный центр» по адресу: ул. 8 Марта, 34, г. Симферополь.

Приложения:
1. Копия статьи «Посеявший ветер пожинает бурю», опубликованной в «Крымской правде» №70 (24413) - Среда, 16 Апреля, 2008 г.
2. Копия статьи «Принесённые ветром», опубликованной в «Крымской правде» № 53 (24396) - Суббота, 22 Марта, 2008 г.


Обговорити цю статтю у форумі

додано: 29-04-2008 // URL: http://maidan.org.ua/static/krymmai/1209499945.html
Версія до друку // Редагувати // Стерти

Увага!!! Сайт "Майдан" надає всім, хто згадується у розділі "Статті", можливість розмістити свій коментар чи спростування, за умови належного підтвердження особи. Будь ласка, пишіть нам на news@maidanua.org і вказуйте гіперлінк (URL) статті, на яку ви посилаєтся.