Олександр Костенко

Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії.

Статті Олександра Костенка на Майдані

СМИ – разновидность наркобизнеса или просветительства? (12-11-2006)

• Интересный парадокс получается: СМИ позиционируются как «четвертая власть», но за все социальные проблемы в нашем обществе вина возлагается лишь на традиционно указываемые первые три власти – законодательную, исполнительную и судебную. Кто-нибудь раскрывал роль «четвертой власти» в образовании «газового кризиса», политических кризисов, порожденных выборами 2006 года, роста цен, эскалации общей преступности, криминализации власти, распространении наркомании и другой заболеваемости в Украине и т.п.?

Газ і ідеологія (ідеологічні корені «газової» проблеми) (25-09-2006)

• Благополуччя людей не можна створювати всупереч природним законам економіки. Уявлення людей про ці закони і є правильною ідеологією, якою слід керуватися для забезпечення справжнього благополуччя, а не ілюзорного.

Конституція і ідеологія: що головніше ? (25-06-2006)

• Без ідеології неможливе взагалі застосування чого-небудь, і яка ідеологія – таке і застосування. Відсутність правової ідеології у людей спричиняє нездатність до застосування ними законодавства (конституції). Неадекватна предмету ідеологія закономірно спричиняє неадекватне застосування предмету

„Бритва Оккама” для українського виборця (24-03-2006)

• Вибрати „рибку” означає „купитися” на те, що пропонують політичні партії, які хочуть зберегти корисний для них стан кримінальної експлуатації народу. Так, зокрема, чинили партії ще у Давньому Римі, пропонуючи плебсу „хліб і видовища”, аби утримувати його й надалі у покорі. Чим це закінчилося – усім відомо: падінням колись могутнього Риму

І знову вибір: „рибка чи вудка?” (12-03-2006)

• Вибрати „рибку” означає „купитися” на те, що пропонують політичні партії, які хочуть зберегти корисний для них стан кримінальної експлуатації народу. Так, зокрема, чинили партії ще у Давньому Римі, пропонуючи плебсу „хліб і видовища”, аби утримувати його й надалі у покорі

Синдром Еліти-Центр характеризує потерпілих чи суспільство? (14-02-2006)

• Аферу під кодовою назвою „Еліта-Центр”, що виявилася у Києві, неправильно навіть порівнювати з відомими „МММ” та іншими подібними „пірамідами”. В основу її було покладено не принцип довірливості громадян, а відсутність належного правопорядку в Україні.

Потерпілих від шахраїв з „Еліти-Центр” бажає „кинути” і влада? (12-02-2006)

• Людина, яка потерпіла від злочину, завжди відчуває себе скривдженою і глибоко переживає це. І ще більш поглиблює нанесену їй психічну травму той, хто безпідстано закидає потерпілому: „сам винен”. Так з потерпілим від шахраїв з „Еліта-Центр” вчинив мер Києва О.О.Омельченко

Справжні вчені мають відмежуватися від псевдовчених. Але як? (02-07-2005)

• Занепад науки, що має своїми наслідками соціальне невігластво й обскурантизм вигідні тим, хто хоче зловживати державною владою, не боячись громадян

Чи може справедливе покарання злочинця вважатися політичною репресією? (22-06-2005)

• При зміні влади завжди виникає проблема: як представники нової влади будуть ставитись до представників старої влади? І це цілком природно. Залежно від цього ставлення можна визначити, що на що змінилося.

Українська держава: Левіафан чи Менеджер? (14-06-2005)

• Однією з ілюзій є сформульована ще англійським філософом Т. Гоббсом ідея, відповідно до якої держава має нагадувати біблійного чудовиська Левіафана, яке покликане тримати народ у покорі за допомогою страху

Олександр Костенко: Формула декриміналізації держави (19-04-2005)

• Помаранчева революція – це антикримінальна революція. Вона стала природною реакцією народу на криміналізацію держави зокрема. Особливістю українського суспільства було те, що держава перетворилася на свою протилежність – на засіб кримінальної експлуатації людей

„Помаранчева революція” у світлі політичної кримінології. (17-12-2004)

• З точки зору політичної кримінології суспільство на шляху від тоталітаризму до демократизму має пройти через стан криміналізму. В чому ж полягає цей стан? В тому, що – чесні люди у суспільстві через відсутність у них належної соціальної (політичної, економічної, правової) культури виявилися нездатними протистояти нечесним – тобто, злочинцям. Не маючи належної соціальної культури, чесні люди не змогли забезпечити в Україні правовий і моральний порядок.