Відповіді

• 2007.08.06 | Alessandro

  Re: депортация

  В газете Янъы Дюнья несколько лет назад был опубликован вот такой материал:
  
  Bir kün aqşam üstü qorağa tayanğan yan qomşun Mihail Blohin ağırdan-ağır nefes keçirip, özüniñ accı ikâyesini başladı.
  – Şimdi saña tarifleyecegim vaqianı bütün ömürim boyu yüregimde gizlep-saqlap keldim. Artıq dayanalmayım. O zaman bizler, komsomollardan, körgenlerimiz aqqında kimsege bir şey aytmayacağımız içün yemin etmekni buyurdılar. Emir pek keskin edi. Bizler Azaq deñizi yalısındaki facialı manzaranı unutmağa ve kimsege bu hususta ağız açmamağa söz berdik. Yarım asırdan berli yeminimni bozmadım, amma endi çarem yoq.
  1944 senesiniñ yazı edi. Bizim qorantamız Azaq deñizi boyundaki Seyit Cuğut köyünde yaşay edi. Köyümiz limannen bölünip, qırımtatar Seyit Cuğutı ve rus Seyit Cuğuntından ibaret edi. Tatarlar sürgün etilgen soñ, tatar Seyit Cuğutı sukürnet içine daldı. Aqşam üstü köyniñ bütün komsomollarını idare ögünde topladılar ve saba rayondan kelecek hadimler bizlernen toplaşuv yapacaqlarını ilân ettiler. Sabasına kene de epimiz belgilengen yerge toplandıq. Ögümizde çıqışta bulunğan arbiy urbalı hadimler biz, yaşlarğa, borc ve sadıqlıq aqqında aytıp, sotsialistik sistemamıznı ve devletimizni aqaretlegen duşmanlarğa qarşı bizde nefret qozğamağa tırıştılar. Soñ maşnalarğa oturtıp, Azaq deñiziniñ yalısına ketirdiler. Biraz avlaqta buldozer çalışa, endek qazmaqta edi. Yalı boyuna yaqınlaşqanda közümiz ögünde açılğan manzaradan epimizni deşet sardı. Yalıda ölü insanlardan ayaq basmağa yer yoq edi. Yalığa yaqın suv üstündekilerni ise dalğa sallamaqta edi. Bizlerge başlıq etip tayinlengenler ekişer olıp ölülerni endekniñ içine taşımaqnı buyurdılar. Biz pek çoq çalıştıq. Vucudımıznı sarıp alğan qorqu-deşetten kimseniñ ağız açmağa mecalı yoq edi. Sabiyini bağrına basqan ve şay da can berip qatıp qalğan yaş qadın közüm ögünden iç ketmey, bunı soñki nefesime qadar unutıp olamam. Arqadaşımnen ekimiz qadınnı balasından ayırıp almağa tırıştıq, amma ayramadıq. Şöyle de qoşuşğan halde endekke attıq. Ölüler pek çoq edi. Bular esasen qartlar, qadınlar ve balalar edi. Yaş erkekler pek seyrek rastkeldi. Ölülerniñ episini cıyıp, endekke taşıp bitirgen soñ, vilâyetten kelgen vekiller kene ögümizge çıqtılar ve kördigimiz facianıñ sebebini añlatacaq oldılar. Meger, Arabat maqasından şiddetli dalğa keçip, bir çoq köylerni suv yuvıp ketken, insanlar ölgen emiş. Bunıñ yalan olğanını er kes bilse de kimse indemedi. Bizlerni kene de bu sırnı kimsege açmamağa ve körgenlerimizni ebediyen unutmağa üç defa yemin etmege mecbur ettiler.
  Bütün bu yıllar devamında o qorqu ve deşet yüregimde yaşadı, geceleri raatlıq bermedi, sızlattı, ağırttı. Bu vaqıtqace bu vaqianı kimsege tariflemedim. Birinci saña aytam, – dep bitirdi accı ikâyesini qomşum Mihail Blohin.
  Keçenlerde Mihail Blohin vefat etti. Belki bu vaqianıñ başqa şaitleri ve iştirakçileri arasında sağ qalğanları bardır ve olar semetdeşlerimizniñ boğdurulğan yerlerini kösterip olurlar. Zanımca, o yerde Arabat qurbanlarına abide qoymaq ve o facianı daima hatırlatıp turmaq bizim boyun borcumızdır.
  
  İbraim QURTOSMANOV
  
  Qarasuvbazar rayonı, Arğın köyü
  згорнути/розгорнути гілку відповідей

  • 2007.08.06 | Tatarchuk

    у Яни Дунья є власний сайт?

    згорнути/розгорнути гілку відповідей

    • 2007.08.06 | Alessandro

      Нет, сайта нету.

      А материал этот старый, ему лет пять где-то, если не больше.

  • 2007.08.06 | Alessandro

    Та же статья на кириллице для удобства читателей.

    Бир кунь акъшам устю къорагъа таянгъан ян къомшун Михаил Блохин агъырдан-агъыр нефес кечирип, озюнинъ аджджы икяесини башлады.
    – Шимди санъа тарифлееджегим вакъианы бутюн омюрим бою юрегимде гизлеп-сакълап кельдим. Артыкъ даяналмайым. О заман бизлер, комсомоллардан, корьгенлеримиз акъкъында кимсеге бир шей айтмаяджагъымыз ичюн емин этмекни буюрдылар. Эмир пек кескин эди. Бизлер Азакъ денъизи ялысындаки фаджиалы манзараны унутмагъа ве кимсеге бу хусуста агъыз ачмамагъа сёз бердик. Ярым асырдан берли еминимни бозмадым, амма энди чарем ёкъ.
    1944 сенесининъ язы эди. Бизим къорантамыз Азакъ денъизи боюндаки Сейит Джугъут коюнде яшай эди. Коюмиз лиманнен болюнип, къырымтатар Сейит Джугъуты ве рус Сейит Джугъунтындан ибарет эди. Татарлар сюргюн этильген сонъ, татар Сейит Джугъуты сукюрнет ичине далды. Акъшам устю койнинъ бутюн комсомолларыны идаре огюнде топладылар ве саба райондан келеджек хадимлер бизлернен топлашув япаджакъларыны илян эттилер. Сабасына кене де эпимиз бельгиленген ерге топландыкъ. Огюмизде чыкъышта булунгъан арбий урбалы хадимлер биз, яшларгъа, бордж ве садыкълыкъ акъкъында айтып, социалистик системамызны ве девлетимизни акъаретлеген душманларгъа къаршы бизде нефрет къозгъамагъа тырыштылар. Сонъ машналаргъа отуртып, Азакъ денъизининъ ялысына кетирдилер. Бираз авлакъта бульдозер чалыша, эндек къазмакъта эди. Ялы боюна якъынлашкъанда козюмиз огюнде ачылгъан манзарадан эпимизни дешет сарды. Ялыда олю инсанлардан аякъ басмагъа ер ёкъ эди. Ялыгъа якъын сув устюндекилерни исе далгъа салламакъта эди. Бизлерге башлыкъ этип тайинленгенлер экишер олып олюлерни эндекнинъ ичине ташымакъны буюрдылар. Биз пек чокъ чалыштыкъ. Вуджудымызны сарып алгъан къоркъу-дешеттен кимсенинъ агъыз ачмагъа меджалы ёкъ эди. Сабийини багърына баскъан ве шай да джан берип къатып къалгъан яш къадын козюм огюнден ич кетмей, буны сонъки нефесиме къадар унутып оламам. Аркъадашымнен экимиз къадынны баласындан айырып алмагъа тырыштыкъ, амма айрамадыкъ. Шойле де къошушгъан халде эндекке аттыкъ. Олюлер пек чокъ эди. Булар эсасен къартлар, къадынлар ве балалар эди. Яш эркеклер пек сейрек расткельди. Олюлернинъ эписини джыйып, эндекке ташып битирген сонъ, виляеттен кельген векиллер кене огюмизге чыкътылар ве корьдигимиз фаджианынъ себебини анълатаджакъ олдылар. Мегер, Арабат макъасындан шиддетли далгъа кечип, бир чокъ койлерни сув ювып кеткен, инсанлар ольген эмиш. Бунынъ ялан олгъаныны эр кес бильсе де кимсе индемеди. Бизлерни кене де бу сырны кимсеге ачмамагъа ве корьгенлеримизни эбедиен унутмагъа учь дефа емин этмеге меджбур эттилер.
    Бутюн бу йыллар девамында о къоркъу ве дешет юрегимде яшады, геджелери раатлыкъ бермеди, сызлатты, агъыртты. Бу вакъыткъадже бу вакъианы кимсеге тарифлемедим. Биринджи санъа айтам, – деп битирди аджджы икяесини къомшум Михаил Блохин.
    Кеченлерде Михаил Блохин вефат этти. Бельки бу вакъианынъ башкъа шаитлери ве иштиракчилери арасында сагъ къалгъанлары бардыр ве олар семетдешлеримизнинъ богъдурулгъан ерлерини косьтерип олурлар. Занымджа, о ерде Арабат къурбанларына абиде къоймакъ ве о фаджианы даима хатырлатып турмакъ бизим боюн борджумыздыр.
    
    Ибраим КЪУРТОСМАНОВ
    
    Къарасувбазар районы, Аргъын кою

• 2007.08.06 | Гуливер

  Re: депортация

  Насколько мне известно документальных подтверждений нет, но об этом лучше Гульнару Бекирову спросить
  згорнути/розгорнути гілку відповідей

  • 2007.08.06 | Chief

    Re: депортация

    Гуливер пише:
    > Насколько мне известно документальных подтверждений нет, но об этом лучше Гульнару Бекирову спросить
    
    Мне кажется, мы на этом форуме уже не однажды обсуждали этот сюжет. Честно говоря, мне не раз задавали вопрос об истории на Арабатской стрелке и помимо форума. Гуливер прав: у меня нет сколько-нибудь строгих документальных подтверждений этой истории. Известные мне источники - публицистика, иных я не встречала.
    
    Я могу только приветствовать желание Эльмара исследовать этот сюжет, однако является ли это правдой либо мифом сказать не могу. Было бы желательно найти очевидцев этих событий. Хорошо бы также отыскать какие-либо официальные источники... - однако задача эта не из простых. Во всяком случае, те, кто исследовал материалы о депортации крымских татар на уровне госархивов (и я в том числе) ничего об этой истории не нашли.

  • 2007.08.06 | Брат-1

    коллективное бессознательное

    Да, документальных свидетельств событию нет, - что, впрочем, неудивительно, учитывая саму фабулу, - легенда или быль, но у палачей вряд ли было особое желание документировать собственные преступления, которые, якобы, были сделаны ещё и в разрез с генеральной линией партии.
    
    А вот знаете ли вы, что эта легенда или быль удивительно трансформировалась в русской переселенческой среде? И, кстати, насчитывает время более раннее, чем первые публикации в перестройку.
    Передаю трансформированный миф так, как он сейчас транслируется в моём родном ТНУ. "Сталин, - вариант: фронтовики, - вообще хотел всех посадить на баржу и утопить в азовском море. Но вовремя одумался, - вариант: добрый Жюков отговорил, - и просто депортировал их в цветущие азиатские края. Таким образом, - неизменнно резюмирует миф, - Сталин им жизнь спас, а так бы их поубивали вообще".
    
    Этот миф живёт и пахнет, в полном согласии с учением Юнга о коллективном бессознательном, - его отрывки и версии вы можете встретить в десятках газет и тысячах "говорящих голов".
    згорнути/розгорнути гілку відповідей

    • 2007.08.06 | Chief

      Re: коллективное бессознательное

      Брат-1 пише:
      > Да, документальных свидетельств событию нет, - что, впрочем, неудивительно, учитывая саму фабулу, - легенда или быль, но у палачей вряд ли было особое желание документировать собственные преступления, которые, якобы, были сделаны ещё и в разрез с генеральной линией партии.
      
      Да в том-то и дело, что бывало всяко: в смысле не собирались вроде документировать, а документы "проговаривались"... По Фрейду, как Вы понимаете...
      >
      > А вот знаете ли вы, что эта легенда или быль удивительно трансформировалась в русской переселенческой среде? И, кстати, насчитывает время более раннее, чем первые публикации в перестройку.
      > Передаю трансформированный миф так, как он сейчас транслируется в моём родном ТНУ. "Сталин, - вариант: фронтовики, - вообще хотел всех посадить на баржу и утопить в азовском море. Но вовремя одумался, - вариант: добрый Жюков отговорил, - и просто депортировал их в цветущие азиатские края. Таким образом, - неизменнно резюмирует миф, - Сталин им жизнь спас, а так бы их поубивали вообще".
      >
      > Этот миф живёт и пахнет, в полном согласии с учением Юнга о коллективном бессознательном, - его отрывки и версии вы можете встретить в десятках газет и тысячах "говорящих голов".
      
      Пути, перипетии и метаморфозы мифа столь же неисповедимы, сколь и человеческая фантазия

    • 2007.08.06 | Гуливер

      Re: коллективное бессознательное

      Брат-1 пише:
      > Да, документальных свидетельств событию нет, - что, впрочем, неудивительно, учитывая саму фабулу, - легенда или быль, но у палачей вряд ли было особое желание документировать собственные преступления, которые, якобы, были сделаны ещё и в разрез с генеральной линией партии.
      
      Безусловно, нет доков не означает , что не было.
      Я только выразил мысль(Чиф правильно заметила), которая обсуждалась на форуме, где краем ухом запомнил, что Чиф таких доков не нашла, а ведь копалась во всевозможных архивах.
      Хотя если есть доки о депертации деревень, и в них найти, что с таких деревень не выселяли а они были на Арабате, то можно тоже сделать заключение.
      С другой стороны, мы не можем подобное событие возводить в ранг факта, если нет ни доков, ни показаний.
      В данном случае, хватило бы показание одного человека.
      Конечно, если у крымских татар был бы такой центр как у евреев, о котором информация висит на соседней ветке, то мы быстро все узнали.
      На все нужны деньги...
      згорнути/розгорнути гілку відповідей

      • 2007.08.07 | REN77

        Re: коллективное бессознательное

        А вот в России, если что-то подобное случилось с ними, а может и не случилось, но молвит народ о том, так вот они бы не применули раскрутить тему о своей жертвености там трагедии и т.д.