08/06/2007 | Брат-1

Именно такое впечатление складывается, когда читаешь, как россияне "чтят культуру предков" по фэнтези Майкла Муркока. Читал я "Рунный посох", кстати, - там действуют белокурые бестии, безжалостно рубящие секирами всяких человекоподобных чудовищ небелого цвета кожи. Их ещё зовут псевдо-"готскими" именами.
Думаю, что нацистская субкультура среди русских Крыма поддерживается в каком-то определённом сегменте именно такими "муркок-фестами".

Песни и пляски далеких предков
Лето в Крыму – горячее время не только для утомленных солнцем курортников, владельцев надувных бананов и передовиков гастрольного чеса. Солнце, воздух и вода – лучшие друзья и для более экзотической публики. Вроде эзотериков, трубящих ежегодные сборы в районе поселка Кацивели. Или натуристок-рожениц, отовсюду сползающихся в знаменитую бухту Ласпи. Или прогрессивной молодежи, ломящейся в открытую евпаторийскую степь на очередной КаZантип.

Не обошли экзотические поветрия и некогда режимную Севастопольщину – ее ландшафты в этом году облюбовали волхвы, почвенники-родноверы и прочий фольклорно-языческий люд. И если folk-metal празднество «Сварогово коло», (Господи прости!) грянет только 18 августа, то первый фестиваль славянской ведической культуры «Рунный посох», к вящей радости коренных жителей села Подгорное в Байдарской долине уже стал историей.

Культурную часть фестиваля устроители ограничили несколькими позициями в трехдневной программе. А именно – песнями и плясками. Пели на торжественном открытии: украинская фолк-рок группа «Тінь сонця», российская «Гродень» и крупнейший Боян современности – известный киевский волхв Живосил Лютый. За танцевальную часть фестивальной программы отвечал вокально-хореографический ансамбль «Дзига». Луганчане взяли на себя труд обучить всех без разбору вероисповедания желающих ирландскому танцу риверданс.

По словам очевидцев, ирландские танцы «Рунного посоха» представляют собой причудливую смесь культовых плясок древних славян, индийской ведической культуры и экзотических телодвижений, представление о которых почерпнуто из художественной литературы. Можно предположить, что название фестиваля позаимствовано его устроителями у английского писателя-фантаста Майкла Муркока, чья бесконечная тетралогия «Рунный посох» в 70–80 годы прошлого века свела с ума не одно поколение муркокнутых любителей жанра фэнтези. Это же имя, кстати, носило и полигонное представление, участники которого как ошпаренные носились по специально оборудованным площадкам с ритуальными криками: «О боги мои, боги!»

В отличие от игривых ролевых забав, в теоретической части фестиваля все было подчеркнуто серьезно и со значением. Докладчики Велеслав Волк, Богудан Змий, Родослав Ведд, Перкияра Неясыть и Правовид Лис проводили семинары на животрепещущие темы. На мастер-классе «Посох Дождя» его участников посвящали в тонкости обряда вызывания осадков. Не менее основательно подошли к творению керамических оберегов и медоварению. В условиях строго запрета на употребление во время фестиваля алкоголя, собственноручно сваренная медовуха подняла языческий дух участников на небывалую высоту.

24.ua