12/21/2007 | Мустафа Джемилев

1.
Софія:
Як розвивається ситуація зі зведенням пам'ятника Катерині ІІ у Симферополі і чи є ймовірність, що протистояння цьому абсурдному явищу будуть дієвішими, аніж в Одесі?

Мустафа Джемілєв:
Сейчас они в начале июня они установили камень, где написано, что они собираются на том месте установить памятник Екатерине. Крымские татары, в свою очередь, заявили, что не допустят установления такого памятника, и действительно, со стороны крымских татар были приняты все меры, чтобы такого не произошло. Однако мы не хотели бы, чтобы из-за этого памятника было какое-то силовое противостояние, особенно как это было во время установления камня в июне этого года. Поэтому хотели бы, чтобы центральные власти предприняли соответствующие меры. Но если эти меры не будут приняты, избежать конфликта, который может перерасти в межконфессиональный, межнациональный конфликт, будет трудно.
Очень жаль, что в Одессе им удалось установить памятник Екатерине, и это их вдохновило на то, чтобы уже повсеместно на юге Украины устанавливать памятники Екатерине. В частности, планируется установление памятника и в Севастополе. Крымские татары заявляют, что Крым – это не Одесса, и здесь это у них не получится.

2.
Олег:
Три года назад умер мой знакомый-безногий военный моряк,который рассказывал,что,когда они с берега вели бой с немецкими военными катерами,то им в спину{это были простые солдаты и матросы} стреляли ваши соплеменники.Я почему-то ему поверил,так как в его предсмертном состоянии врать не было смысла.Опровергните его рассказ.

Мустафа Джемілєв:
Выселяли крымских татар под предлогом, что якобы они сотрудничали с оккупантами. Абсурдность этого довода очевидна, потому что основная часть взрослого мужского населения была мобилизована советской армией, независимо от того, нравится им советская власть или нет. Оставшиеся на полуострове женщины и дети в большинстве своем, разумеется, даже если они бы и симпатизировали нацистам, то вряд ли могли составлять какую-то реальную силу. Кроме того, у крымских татар да и у многих народов бывшей советской империи, не было оснований для симпатий советской власти. И то, что какая-то часть населения, какие-то группы людей видели в новой германской власти какое-то спасение от большевизма – это явление понятное. Сотрудничавших с нацистами было довольно много и среди этнических русских тоже. Достаточно вспомнить русскую освободительную армию генерала Власова. Но вспоминать, кто в кого стрелял во время Второй мировой войны или какой национальности были сотрудники НКВД, которые выселяли и отправляли на смерть мирных людей, в то время как их отцы и браться были на фронтах против нацистской Германии, - все это не дает основания для каких-то межнациональных разборок в наши дни. Речь должна идти о восстановлении законных прав каждого этноса.

3.
татко:
как выходец из среды татар(волжских),борьбу татар крымских за автономию поддерживаю полностью.Но только в рамках законности.Требование вернуть землю считаю справедливым,но только по месту выселения,то есть,если выселили из Сак,то там и должны вернуть землю,но никак не на ЮБК.Полагаю,что это будет справедливо.А то,что все рвутся в Ялту,Мисхор,Ай-Петри,так это уже комерц ия,а не восстановление исторической справедливости.Второй Чечни в Крыму не допускаю по причине несколько иной ментальности крымских татар.Они всё-таки больше бизнесмены,чем воины.Вы согласны?

Мустафа Джемілєв:
Не согласен. Выходцам из России, которые приехали в Крым после депортации крымско-татарского народа, в последние годы при выделении земли не спрашивают, откуда они родом. Таких же вопросов не должно быть по отношению к крымским татарам. Но в действительности подавляющее большинство крымских татар стремиться вернуться именно туда, откуда были выселены они сами или их предки. Например, до депортации, согласно официальной статистике, около 70% населения ЮБК, в том числе и Ялты и Алушты, составляли крымские татары. А сейчас процент крымских татар в Ялте и Алуште – не более 1,5%. Поэтому разговор о том, что крымские татары рвутся на ЮБК совершенно беспочвенны. Речь идет о том, чтобы крымским татарам выделили хотя бы часть пока что не разбазаренных земель на ЮБК. Причем, в первую очередь тем, кто является выходцами из ЮБК.

4.
Инесса:
Господин Джемилев, как вам удается совмещать обязанности главы Меджлиса и народного депутата?

Мустафа Джемілєв:
Это был второй довод, почему я хотел уйти с должности председателя Меджлиса. Ибо действительно очень трудно совмещать депутатскую деятельность с огромной работой на должности председателя Меджлиса. Но, к сожалению, Национальный съезд ограничился тем, что обещал обеспечить меня достаточно квалифицированными кадрами, которые будут выполнять необходимую работу и облегчать мои обязанности.

5.
Инесса:
Поздравляю с избранием главой крымскотатарского Меджлиса! Но тут есть и вторая сторона медали: Вам не кажется, что находясь так долго на этом посту, Вы можете стать татарским Фиделем Кастро?

Мустафа Джемілєв:
Но кто-то говорит, что я могу стать крымскотатарским «туркменбаши».
Одним из моих доводов, почему я на последней сессии национального съезда (Курултая) было именно то, что хотел бы избрания на эту должность другого человека. Пока мне это не удалось, но все же принято решение, что осенью следующего года будет новый национальный съезд, где будет избран новый председатель. Но должность председателя Меджлиса в корне отличается от должности «туркменбаши» и Фиделя Кастро, поскольку Меджлис не располагает структурами принуждения. И поэтому у председателя Меджлиса нет каких-либо механизмов, позволяющих ему навязать свою волю избирателям.

6.
Софія:
Пане Джемілєв, дякую, що знайшли час на прес-конференцію. Питання землі - не єдине, що турбує кримських татар. Розкажіть, які основні гуманітарні проблеми стоять перед вами зараз і на якому етапі зупинився політичний процес визнання кримських татарів національною меншиною?

Мустафа Джемілєв:
Главная проблема, которая стоит перед крымскими татарами – это проблема сохранения национальной идентичности. И основным моментом национальной идентичности, как известно, является его язык. Крымские татары лишены возможности обучать своих детей на родном языке. Достаточно сказать, что только один из десяти детей крымских татар школьного возраста имеет возможность обучаться на родном языке. Остальные вынуждены ходить в русские школы. Если учесть, что СМИ преимущественно на русском языке, то получается очень удручающая картина. Идет массированный процесс русификации. Т.е. если не будут предприняты меры по созданию системы образования на родном языке, то стоит реальная угроза исчезновения крымскотатарской культуры, крымскотатарского языка и вообще крымскотатарского народа как отдельного этноса. Уже сейчас крымскотатарский язык внесен в список ЮНЕСКО как один из языков, находящихся под угрозой исчезновения.

7.
Оксана, г. Киев:
Господин Джемилев, на Ваш взгляд, какие методы, кроме акций протеста, могут действительно повлиять на пророссийско настроенное правительство Крыма? Какаова роль Киева в этом политическом процессе?

Мустафа Джемілєв:
Это сложный вопрос. Необходима целая система мер со стороны центральных органов власти. Акции протеста крымских татар направлены в основном на защиту своих прав. А центральное руководство Украины должно оказывать достаточную поддержку прогосударственным силам и, в первую очередь, крымскотатарскому народу. Особо важное значение имеет расстановка кадров на полуострове. Представительные органы власти (ВР Автономии, районные местные советы), разумеется, избираются и отражают, в общем-то, преимущественно шовинистически и сепаратистски настроенное население полуострова. Но есть и другие структуры власти. В первую очередь, исполнительная власть, где назначения зависят от Киева. К сожалению, и в этой части на высокие должности назначаются из Киева такие люди, настрой которых дает основания задуматься – являются ли они гражданами Украины или соседней страны?

8.
Валерий:
Считаете ли Вы необходимым предоставить официальный статус Меджлису, как государственного органа власти?

Мустафа Джемілєв:
Есть проект закона, который называется «О статусе крымскотатарского народа в Украине». Этот проект закона уже в течение многих лет находится зарегистрированным в ВР, и в этом законе предусмотрен статус Меджлиса в правовом поле Украины. Но не как государственного органа власти, а как представительного органа, избираемого самим крымскотатарским народом. Но принятие этого закона сейчас осложняется тем, что в Украине еще не принят закон о национальной концепции, где были бы четко очерчены, какие этносы относятся к коренным народам, а какие – к национальным меньшинствам. Этот довод выдвигается и юридическим управлением ВРУ.